三十二

       前几天，鬼乡上了微博热搜。在热搜里，看到了好多人推荐三十二，我便立即搜索了这部纪录片。看完，感触颇深，不仅仅是同情这位可怜的老人，更被她乐观的心态所感动。
       老奶奶很可怜，20出头的年纪就被日军掳去当了慰安妇，同她一起被抓走的，还有她几个月大的女儿。经历了长达几个月的慰安妇岁月后，她终于逃了出来。在好心农妇的帮助下，她终于回到了家。老人回忆起这段岁月时，眼里满是泪水。因为家里太穷，回家后不久，女儿便死去了，而她却怀上了鬼子的孩子。虽然丈夫不赞同，但在婆婆的支持下，她还是生下了这个孩子。丈夫虽然不乐意，但也还是没有亏待这个孩子，夫妻俩尽可能把好的留给孩子。好景不长，丈夫也离开了人世，只留下她和这个年幼的孩子。如今老人已经90高龄，儿子也有70了，守着破旧的房子，拿着每月30的低保，拖着年迈的身体挑水做饭。采访者问她为什么吃白菜，她说白菜便宜。在我想为她悲惨的命运哭泣时，她却能笑着唱着山歌，说吃野东西也要活下去，只因这世界太美好，她还没活够！是啊，她是个如此坚强的人，我又有什么资格去同情她，可怜她！世界对她如此不公，但她还是那么骄傲，那么勇敢！相反，我更同情那些愚昧的人，那些嘲笑她儿子是日本人的人！当在B站看到她儿子叙述着那段被排挤的日子，被骂做日本人，因为自己是强奸的产物而单身时，看到一群人发着相同的弹幕“你是中国人”，我忍不住哭了，也许一句“你是中国人”便是最好的安慰！
      只愁命短不愁穷。一个悲惨的老奶奶却活得比谁都透彻！

不知道你们有没有看过那一则名叫“中国慰安妇生下日本‘鬼子’后人：孩子阴影70年”的新闻，在看完这部纪录片之前，我对“慰安妇”这三个字的看法仅仅停留在同情的层面。而这部名叫《三十二》的纪录片，不仅揭开了近80年国内电影不敢触碰的事实、试图走近其中一人的内心，而且在“慰安妇”题材电影层出不穷的现在，也能让观影者不论看过多少遍，再看一次都能热泪盈眶，如鲠在喉。
日头出来点点红 照进妹房米海空
米海越空越好耍 只愁命短不愁穷
天上下雨路又滑 自己跌倒自己爬
自己忧愁自己解 自流眼泪自抹干
日本著名词典《广辞苑》对“慰安妇”一词的解释为“随军到战地部队，安慰过官兵的女人。”。“安慰”这个词语用在这里未免显得有些牵强。在当时慰安妇与日本官兵比例为1:89的情况下，这些手无缚鸡之力的女性只能称得上是日本军官的性奴隶甚至是玩具！究竟谁才是最需要安慰的人？这部纪录片给了你一个想要的答案。
对于涉及历史的纪录片，让人不禁忘了所谓的批判的眼光。抛去所有其他热门影评里曾经提到的电影技法、艺术手法、豪华的团队和繁多的奖项，我想只是针对这部影片本身。就像我们去听一个故事，并不在乎是谁讲的，在哪里讲的一样。
影片的开头，是长达三十秒的黑暗，一片死寂之中，尘埃飘落，纪录片的主角----90岁的韦绍兰用浓重的乡音缓缓道来：“那苦处难处，难到这一步止了。自己忧愁自己解，一点都没错。”于是，我们开始倾听，老人全程的第一人称讲述，没有旁白，或许才显得更加真切。这是开头，也预示着结尾，一句“自己忧愁自己解”，道出了活下来的她们所面对的种种辛酸。这时，屏幕上打出一行字幕：“她们，正渐渐淡出我们的视线”。自1945年第二次世界大战结束以来，至今已有71年了。她们，这个特殊的群体，确切的来说从没有进入过我们的生活。直到近两年，慰安妇题材的电影被大众所熟知，我们才意识到这个群体正在慢慢的消失。
或许，你跟我一样一开始就注意到了这部纪录片的名字----《三十二》，或许开始猜测，是这位老人独自生活三十二年，或者是生下来的中日混血儿子在三十二岁时发生了何种变故，可是这些猜测都错了。当我们发现，那是拍摄当年，一个当时多达200000人的慰安妇群体现如今仅有32人存活世。《三十二》用倒数的形式将这个巨大的数差放在片尾，让观者触目惊心。后来我们在某搜素引擎上查到，直到2015年，留下的幸存者仅剩20人。那现在呢？人数便不得而知了。
韦绍兰坐在床边，平静地述说着当年的记忆，记录者也成为倾听者，等老人把来不及说的话说完。对于灾难的叙述以及老人现在的生活被轮番播放着，做饭的背影，在河边洗衣服的倒影还有去河边挑水仅仅是弯下身子都用了三十秒的动作，平静生活中和了灾难的痛苦，可能是导演害怕太沉重的气氛没有人能承受的起。
时间的轮盘在她的述说中回到了1944年10月，日军第一次包围桂林的时候，村里的人都躲在山洞里，偶然一次带着一岁女儿下山的韦绍兰被鬼子掳走了，回忆起细节，她说到了鬼子的刺刀，眼神中好像有第一次看见的恐惧，刺刀刺穿了她的背带 ，被问到是否害怕时，老人有些哽咽：“怎么没怕？你怕得来吗？”。载着妇女的车驶向叫马岭的地方，被关在马岭慰安所过了三个月不见天日的生活。有日本军人回忆起当时的情况，一处慰安所刚修建时，外面排队的日本官兵的队伍足足有三千米长，而所内的妇人仅有十个人。很难想象，一名女性要如何的坚强才能在那种情况下活过来。而她做到了。
历经两天两夜，母女俩终于到了家，丈夫先是惊愕，而后又开始责骂：“你还知道回来？我以为你不知道回来了。”谈到这里，两行浊泪漫过老人满是皱纹的脸。对于她来说，慰安所的黑暗也好，日本人的压迫也罢，最让她难以接受的是家人的不理解，再加上出逃一个月后，一岁的女儿便夭折了。这时候，韦绍兰却发现自己有了身孕，是日本人的孩子。连自杀都没有成功的她开始学着自己默默地承受这一切。“苦得苦，没人比我苦，眼泪都是往心里流的。”再也想不到比这更悲伤的句子了。一如影片开头的念白所说：“自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。”没有人能比自己体会你的伤痛，说得再多，痛的只有自己。或许她想表达的是这个意思，也或许我还是不能体会。
1945年，日本宣布投降，当年7月13日，罗善学出生。影片的另一主角便是那个日本军人的孩子。对于从小到大“日本人”这个名号，他说：“背了这一辈子，坏了这一辈子。”因为他是“日本人”，他不能去上学，娶不了妻，看了一辈子牛。而弹幕里一句句对他说的“你是中国人。”给了我心上重重的一击，温暖的国人总会给人意想不到的惊喜。有一段对话是罗善学与韦绍兰一起回答的，谈到没人照顾，罗善学想着生病了就吃农药，这辈子就完了。而韦绍兰说：“这世界这么好，吃野东西都要留出这条命来看。只愁命短不愁穷。”“如果日本人想着照顾我们，有那个心思，我们就快乐一点。”
被冠上慰安的名头近八十年之久，自己忧愁自己解的过完了大半生。到头来，这个最需要安慰的人却安慰了整个世界。
“這世界真好，吃野東西都要留出这條命來看。”—韋紹蘭

前几天在家，看了@郭柯35mm 导演的《三十二》。不是新片《二十二》，是之前的《三十二》。看完不知道该说什么，想起小时候的一个经历，本以为不会记得那么以前的事了。

好多好多年以前，那个时候我大概七岁吧，在我们老家十八线山村里，放暑假，和曾祖父作伴。曾祖父，就是爷爷的爸爸，或者说是爸爸的爷爷，俗称太爷爷吧，四世同堂那种。
曾祖父身体很健朗，决定带着我去挑水。当时我应该是比水桶高了不少，但四肢无力，长得跟鸡仔似的。我们爷孙俩带了一个扁担一个水桶，出发去接水。
其实村里的自来水点，离我们家并不远，就出门走一个小巷子，路过村里的学校，再下一个纵深大概五米左右的斜坡，就到了。我们到了，就排队等着。

很快就轮到了，曾祖父上去把水桶接满，先拎到一边，穿好扁担，我俩就开始抬水。其实现在回忆起来，水本身是不重的，我把扁担放肩膀上，可以很容易地站起来。但是我从小没有干过这种重活，肩膀上没有吃过力，被扁担压得特别疼。
这一疼，我就开始叫，走路也晃，还扭，差一点把水桶打翻。从来没有打骂过我的曾祖父，突然生气了，说我没用，笨死了。现在回想起来，不光是我让他有点失望，以及我踉跄的时候可能差点把他也绊倒，所以他吃惊之下有点发火。
凶了我几句，曾祖父那股子牛脾气上来了，他准备自己一个人拎着满满一桶水回家去，手里一使劲，居然真的就拎起来了。我拿着扁担，小心翼翼跟在后面，没敢出声。

怎么也想不起来，为什么旁边会有一个解放军。好像就他一个兵，没有别人，也不知道他是来干嘛的，听口音好像也不是我们村的。也说不定是我的幻觉吧。
反正就来了这么一个穿迷彩的小哥，有点黑，长什么样完全不记得了。他过去拍了拍曾祖父的肩膀，笑眯眯，用普通话说我来吧。曾祖父是挺炸裂的，完全没有不好意思，不吭声，就把水桶放下了，伸手接我的扁担。
小哥看明白了，曾祖父是想他俩抬水，就摆摆手。他回头问旁边一个农妇借了一个水桶，也灌满了，然后一个扁担两桶水，直接挑起来了就走。

曾祖父步子很快，赶在他前面开始带路，我空着手，其实挺难为情的，灰溜溜跟在后面。没几分钟，就到家了，说过了，真的很近。关键是我太没用了，一共就抬着水走了三步，剩下的都是解放军小哥给挑回来的。
进了院子，小哥直奔屋里，把扁担放下，把水桶提起来，往水缸里倒空，一气呵成。两桶水，原本半满的水缸已经满了。小哥笑眯眯，冲我们点点头，拎起刚才借的那个水桶，就往院子里走。
曾祖父一直没出声，这会儿很急地说了一句你等等。小哥已经抬腿迈过门槛了，听到这话，就在门外边上站着，脸黑黑的，背着光看不清表情。

我不知道该干啥，所以也就跟着走出去，站在小哥旁边，看他肩膀，真结实呀，难怪不疼。他顺手擦了一下汗，冲我笑。
曾祖父从里屋里走出来，手里拿着什么东西。小哥突然拍了拍我肩膀，说「我都没见过我爷爷」，然后大步就走了。带着风。
然后曾祖父才走到门边上，根本赶不上小哥了。我这才看清，他手里拿着几个洗干净的果子，咂了咂嘴，冲远处点点头，就又回屋了。
当时我是什么感觉都没有的，后来也从来没有想起来过这件事。直到看完《三十二》这部电影，不知道为什么，突然就想起来了。

曾祖父已经过世很久了，不知道那个小哥现在过得怎么样。之后也从来没再见过他，也再没印象在村里见过其他解放军。但那句话，我突然明白是什么意思了。
「我都没见过我爷爷」，小哥笑眯眯地说。他可能以为曾祖父是我爷爷，其实他是我爷爷的爸爸。
但我也见过我爷爷。我爷爷不爱说话，后来曾祖父去世了，我熬夜给他守灵，爷爷担心我着凉，半夜起来陪我聊天。满天星斗，没什么风，虫鸣蛙啼的，非常安静。爷爷慢悠悠地给我讲，他们兄弟好几个，有一半都死在了日本人手里。

很久之后，我有次和外公聊天。外公抽着烟，赶蚊子，给我模仿日语从1到10报数。我第一次知道日语发音「十」听着和汉语的「九」一样，就是外公告诉我的。他说这个一定不能记错，不然太君会上来扇你两个耳光，说「八噶」，你还要说「哈以」。
他后来从伪军里逃出来，徒步跑了好几百里路，才回到家。半中间大雪冻河，他摸着冰面过，一脚踩空整条腿掉进冰窟窿差点淹死，从此落下风湿关节炎的毛病。就算是晴天，只要湿气重些，腿就疼。
那会儿我记得村里人特别喜欢说东家长西家短，最爱聊谁家儿子不孝、媳妇不顺。嚼舌头到了最后，总会有人说一句「人心啊，都是肉长的」。但那天我问外公，说太君把你们都抓起来之后，除了报数还干什么别的事么？
外公没再说话，慢慢抽完了那根烟，说，「日本人啊，没有心的」。

我很喜欢现在的日本，环境好、空气好、人也不错，各方面都挺好的。但这并不代表几十年前的事，我就忘了。
爷爷去世了，外公也去世了，村里老人们差不多都死光了，整个村子感觉都在城市化的进程中死掉了。
《三十二》飞快地变成了《二十二》，未来几年，可能就归零了。
但这些事，总会有人记得的，至少现在我想起来了，我就会永远记得。
一直等到我强大的那一天，我才会宽恕你。

她们生活在偏僻的村庄，她们生活在不为人知的角落。这段往事，别人不知道，她们自己更想去忘记。然而这痛彻心扉的凌辱要怎样才能忘却？她们不是渐渐淡出我们的视线，在人们的关注中，她们从未真正的存在。她们，被叫做慰安，但是，又有谁来安慰她们？

（一）初遇：
选择恐惧症的我本来都已经选好了奥斯卡获奖作品中的一部来写这篇影评，却意外地看见了朋友推荐这部纪录片——《三十二》。鬼使神差的，放弃了之前好几个小时的选择，直接搜索开始看了起来。就这样，与一部好片相遇。

（二）影片《三十二》简介：
这是一部讲述慰安妇现实生活的纪录片。《三十二》试图走进慰安妇的内心世界，通过一位主人公的亲身讲述，来聆听她的倾诉。整部纪录片只有两位主角：92岁的老人韦绍兰（曾被抓去做慰安妇）和他中日混血的儿子。没有跌宕的剧情、没有炫酷的特技，影片只是通过两位主人公，给观众娓娓道来一段真实的故事。没有侧重当年的苦难、没有描写中日的关系，老人只是略带平静地给我们讲述着发生了什么。就像片中的大山一样，沉静、稳健。“这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看。”影片的最后，老人对于“为什么活着”的口述点亮了这部影片、震撼了观众，也使得影片有了一个哀而不伤的结尾。

（三）制作团队：
本片的导演郭柯，网络上并无太多的介绍，能了解到的是他1998年毕业于香港“巨采”影视艺员培训班， 1998-2013年参与拍摄电影、电视剧40余部。为了使得影片更加真实，《三十二》还邀请到了中国“慰安妇”问题研究中心主任苏智良作为本片的顾问。摄影选择了《十二公民》的摄影师蔡涛，并邀请《教父3》的制片人LucasOliver-Frost担任本片制片。可以说，《三十二》有着世界水平的精良制作团队。

（四）创作背景：
2012年6月，导演郭柯偶然在微博里看到了一篇“中国慰安妇生下一个日本孩子”的故事。郭柯被老人的故事所触动，于是通过朋友介绍，联系到了“中国慰安妇问题研究中心”主任苏智良教授。在教授的大力支持和帮助下，郭柯很快找到了住在广西偏远农村的韦绍兰。
初次见到老人，郭柯顿时倍感同情。在接下来的半年时间，他三次前往广西照顾老人生活，陪她吃饭、唠家常。渐渐的，郭柯发现自己最初对老人怀有的那颗“同情心”却是一种狭隘的感情。韦绍兰虽然在战争期间受尽了折磨，战后也无法逃离贫穷与唾弃，九十多岁了还忍着病痛洗衣、种菜、喂鸡，但在看似苦海无涯的生活中，她却能够笑唱山歌、感恩社会，“只愁命短不愁穷”。
韦绍兰顽强的生命意志深深的感动了郭柯，他下定决心，一定要把韦绍兰的故事拍摄下来，将这位老人身上强大的精神力量带给观众，同时也让这段历史故事世代保留。
在制片人陈伟雄的全力支持下，2012年12月，影片顺利开拍。由于当时全国仅剩32位“慰安妇”幸存者，故将片名取为《三十二》。

（五）内容分析：
《三十二》，从名字来讲，就饱含寓意。中国被日本强占的慰安妇有200000多人，但是截止到2012年，却只有32人健在。影片的最后，黑色背景下白色的数字，从200000骤降到32的过程令人触目惊心。如果再不关注她们，时光飞逝，她们将在角落中，走向生命的尽头。
    本片采取了主人公叙述与现实场景空镜相交叉的手法，整部影片，我们也没有听到旁白的声音。所有的讲述都由主人公完成。带着浓浓的口音的叙述，需要借助字幕才能明白要表达的是什么，但是这原始的状态，更加吸引人去了解这个故事，也更加体现了纪录片的真实。
在拍摄过程中，导演和制片产生了分歧。制片希望增加更多的矛盾和冲突，而导演却想还原最真实的状态。故事苍白、讲述苍白、表现手法苍白，需要有很大的耐心才能看完这部纪录片，但是唯有用这样质朴的手法，才能还原那段真实。
“自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。”这句话，整个影片中重复了三遍。第一遍是00：32，刚刚开篇便是主人公韦绍兰的自述，她说：“自己忧愁自己解，一点都没错。”之后从00：50—1：20，平静的湖水的画面，镜头渐渐上升，照到周围的山，旁白在读诗，从后来的故事中我们可以知道，这是一首山歌的歌词：“自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干”。而在影片的最后，老人谈及为什么活着时，竟用颤抖的声音唱出了这首少女时代学到的山歌。“这世界真好”，这是结尾处老人给出的答案。经历了这么多不能想象的苦难，却依然能说出这句话，顿时让人感到生命顽强的力量。没有哭号、没有幽怨、没有控诉、没有对这段历史的怨恨，这使得这部纪录片不停留在对历史的拷问，亦没有停留在对慰安妇的同情和怜悯，它已经超越了对战争残酷的问责，上升到了生命的光辉。真正强大的人，在经历了磨难后，依然能看到这个世界的美好。从这一句话中，我们能够感受到无声的力量，再多的仇恨与困难，也抵不过对生活的渴望。看到了韦绍兰老人，才知道自己之前的同情真是狭隘的。

（六）艺术特色：
从节奏来看，整部影片的节奏非常慢。就好像是一个安静的聆听者，在静静聆听老人讲述自己的内心想法。倾听而不干预，是这部影片最闪光的地方。人老了，说话也慢，生活在偏僻的乡村，又有这么“不光彩”的历史。想必这一生，她也没有什么机会将这些憋在肚子里一辈子的话说出来给别人听。而这部纪录片，就静静地聆听着、等待着，好像蜷伏在妈妈腿边的孩子，听她讲述内心的痛苦。而她的儿子却没有这样的机会——自从知道了自己的身世，儿子罗善学便与妈妈产生了隔阂。不评论、不介入、不引导、不插手，聆听的姿态不仅给了讲述者足够的时间让她调整自己的情感，也将最真实的景象还原给了观众。慢节奏，不仅使观众可以静下心来，了解这段历史，也能让韦绍兰慢慢地将想法讲述。放慢一点，多好。
片中大量运用了特写：对老人面部的特写，对锅碗瓢盆的特写，对儿子吃饭的特写……每一个特写都给观众带来了不一样的震撼。片中的画面也非常注重美感，以蓝色为主旋律色，亦是营造了舒缓的氛围，让浮躁的心沉下来。最喜欢的镜头是开场第一个镜头和结尾最后一个镜头。都是同一副场景：一片漆黑寂静中，尘埃飘落，足足32秒。开篇，配以沉静的音乐，隐喻着这段真是却“随风飘落”的故事即将展开，让人心安静下来，准备从现实中脱离，走进影片中的时代。结尾是相同的镜头，还是飘落的尘埃。听完了整个故事，心情肯定和之前截然不同，哀而不伤。尘埃飘落，这段历史被我们捡起，她们也得到了关注。然而并不像我们所想象中的狭隘的哀怨，去痛斥命运的不公、生活的艰苦，反而在她们的身上，我们看到了对生命的赞美和渴望。没上过学的韦绍兰，不会像诗人一样去歌颂“热爱生命”，质朴的山歌加上一句发自内心的“这世界真好”比上百句诗更有震撼力。这时再看见寂静中的尘埃，我们似乎也接收到了来自她们的力量，仿佛看见了黑暗尽头的曙光，那是来自生命的光辉。

（七）总体评价：
这部《三十二》于2012年到2013年制作完成，并于2014年展映，获得了第三届凤凰纪录片大奖最佳短片等多项荣誉。然而相比于这些奖励，最珍贵的在于它引发了每个人对于自己现实命运的思考。历经磨难之后的释然，满面皱纹遮盖之下绽放的欢笑，世间还有比这更美的画面吗？
慰安妇题材的纪录片，《三十二》并不是第一个。然而这部纪录片最打动我的，就是“等”，等待着讲述者一点点把故事讲完，等待着她慢慢诉说平时没有机会说的话，等待着她告诉观众生活还是美好的，等待着她用自己的乐观感染屏幕那方的你。
    哀而不伤，静心聆听，不扣问历史，缓缓展示生命平静而有力的光芒。很庆幸在选择的一瞬间，我邂逅了这么一部震撼人心的影片。
   
   “我来听你慢慢说。”
    这也是纪录片应有的姿态。