鹰爪铁布衫国语

其实表现暴力很简单，只要表现出一个男性的行为来，这就是暴力，无论这个男性他有什么不可理喻的嗜好，只要他是男人，他就是暴力的体现者！但这世界上还有几个男人？ ―――韩兮 说起这部影片一定能够令七十年代的人产生共鸣，其影响力恐怕比《少林寺》还要更早一些，更最重要的是，我们从这部影片中看到了所有暴力的直接体现，虽然它不血腥也不变态，但对于当时还年少的我来说，这部影片所产生的影响却是极其深远的。 抛开电影本身，先谈谈那个最为经典的画面，就是破气门之时被捏碎的两个鸡蛋，事隔二十多年后，在电脑上并没有看到那黄灿灿的极富动感与色彩的吸引力了，但却勾起我对那种破碎的恐惧感，这种恐惧感来自于剧情中男人命根的毁灭，要知道当时观看此片的时候，正是本人对自己生理特征刚刚产生浓厚兴趣的时候，这个关于性的最初认识便是以这种极其辉煌又极其脆弱的形式完结了。于是，我义无返顿地知道了男人最致命的弱点，那便是命根，命根是如此容易被伤害，而伤害了命根也意味着生命的终结。对于当时的我来说，命根伤害最大的问题是生命的问题而不是关于性福的问题。虽然过了这么长的时间，但命根与生命的等同性恐怕是无法抹去了。尤其对于男人来说，这是极其重要的，于是便产生了太监活着还有什么意义以及失去性功能还有什么意义等形而上的思考。这个镜头以其形象的喻体将我幼小的心灵震撼了！其暴力美学直达生理机能，而不仅仅是血浆等渲染的那种的由于文化载体而形成的生理反应。 其次一个镜头是关于萧如风的腿，举火烧天式的金鸡独立，感到只有超人才能做到的，却在银幕上被这个男人一而再，再而三地重复着，更重要的是，这是一种强势的威严，可以蔑视一切敌人，比起那个厉害的鹰爪功不知要强上多少倍。造型，仅仅是一个造型就透出如此威风的如此胜利血性的精神，这是许多影片根本无法达到的。而这举腿的动作从另一方面而言则是将男人命根完全展现的过程，其嚣张程度可见一斑了。于是，萧如风是条汉子，比沈岳更是个男人，虽然沈岳已经很有气度了。 镜头说完了便是功夫，“鹰爪功”“铁布衫”“金钟罩”“铁指寸金”这四个名词完全成为词典类的，其实笔者由于个人喜好对这些词早有耳闻，但“铁指寸金”则成为此片中最有代表性的，直到现在，笔者还不知道是否真有这种功夫存在？也不知这种功夫是不是铁布衫的克星，更不知道是否有缩阴缩阳的功夫？但这无关紧要，紧要的是铁指寸金中的变化，以掌为形，以指为剑，以拳收关，一气呵成，这种变换对于我来说是极具诗意的，当鹰爪功只知一味的胡抡，铁布衫只知摆出造型的时候，唯有铁指寸金才是真正的美学，它的变换是那么简单却又是那么实用，从柔到刚，从克制到爆发，从弱到强，整个出手到击打的过程都是如此的富有美感，这才是爆力的最高境界，比起蛮力的乱砍，血腥的喷涌不知要强上多少倍。想起“深山藏古寺”那幅名画，一个挑水和尚便是意境，同样的，铁指寸金，手掌的变动便是意境，其力量是无以伦比的。当然，必须强调的是，影片中铁布衫多次不惧刀枪的镜头是对铁指寸金威力的反衬，正因为这种反衬才更显出铁指寸金的威力所在。 这是一部男人戏，虽然有英雄救美的情节，也有美人芳心暗许的暗示，但整部影片却是血脉贲张的。萧如风多次赤膊展示的力量，不用特写，只是一个中近景就令笔者的荷尔蒙分泌多出了一倍，男人正该如此，虽然现在赘肉横生，但对那种力量与线条集合的肌肉还是心生羡慕的，这与性取向无关，只是一种男人的暗示，尤其对于当时身体羸弱的我来说，这种暗示简直就是标杆。 其实萧如风的肌肉并不算完美，而这种不完美的缺失感却恰恰令许多人，尤其当时胖子并不很多的时候的许多人能够追求一下，苍白中带有一种坚定。所说的男人戏当然不是仅凭肌肉能够体显的，还有萧如风与沈岳的表演，现在看来是呆板的，但却显现出一种英武之气，这是那几个白发老头以及三怪胡风都不具备的，这种英武之气无论从神态，行动还是说话的语气中都能够体显出来，也只有这种英武之气才是必胜的法宝。所以萧如风长得并不好看，但比起那些中性的超男们不知要强上多少倍。此时不禁有些感叹，二十年的光阴，审美的标准坠落如斯！ 除了那些掷地有声的台词，除了那些目空一切的神态，以及那些始终笔挺的身躯，更具有男性感则是萧如风与沈岳之间的友谊。这种友情是英雄惜英雄，好汉见好汉的友情，是同一个理想下的相互交情，是心与心的莫名相泣，同样也是只有男人之间才会产生的友情。这种友情不是靠言语废话来表明的，而是依靠拳头，从敌对到联手，只有拳头，从一诺千金的气度到生死与共的坚持，这种友谊是最可敬的。 暴力其实有时并不是靠血浆以及残忍体现出来的，而是一种刚阳之气，一种威风凛凛的造型，当这种造型摆在面前的时候，我们知道将要发生什么都是可能的，并且为可能发生的事情会感到莫名的兴奋，这才是真正的暴力。美与不美不重要的，重要的是暴力的精神，虽然这个观念可能陈旧了，但这充满了男性荷尔蒙的影片的确令笔者不敢忘怀，估计也很难忘怀！ 韩兮 2007-10-30于通州