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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 【随手记】笑是人面上的电光
思想的禁锢和反抗很明显地体现出来。人的天性是无法被剥夺的。结局恶有恶报，穷人推翻了法官的车，师徒都逃出生天，温柔而隐隐有黎明的希望。影片中随处可见古希腊先贤和中世纪基督教的交织与对立，事实上是根与枝叶、本性与侧面的矛盾。自由是与生俱来之物，幽默是人特有的气质，两者都不被允许时，反抗只是时间问题。
“没有爱情的生活是如此的平静，如此的安全，如此的安详，如此的乏味。”威廉冷静、智慧又温情。他在大火中为藏书哭泣，拼命把书救出来却在看到阿德索时任凭书摔到地上和徒弟紧紧拥抱，这样的老头无人不爱吧！
一些线索的联想
书页上浸着毒，像古希腊的某个传说，记不清了，是说哪位哲人用泡了毒液的书根据君主看书蘸口水翻书的习惯把君主杀掉的故事。
阿德索用线标记暗道中来时的路，让人想到忒修斯用线团破解了弥诺陶洛斯的迷宫。
密道的机关在最丑陋骷髅的眼睛中。
“穷人要付出所有代价。”穷苦的人只有死才能反抗教会的剥削，女人代替他们受刑，使他们反抗。大火烧来黎明。
少年的祈祷都实现了。
“威廉你就是一个图书馆。”修道士侦探和他的徒弟仿佛《会饮篇》中成年男子与美少年，是师是友。
玫瑰之名想来不仅指女孩的名字，我记得《达芬奇密码》里有玫瑰十字架，与基督教异教徒有千丝万缕的联系。十七世纪初在德国创立的一个秘密会社称“玫瑰十字会”，托称为15世纪的罗森克洛兹所创，折衷采纳神秘主义、哲学和科学的观点。“玫瑰之名”可能代表着异教徒，或者那些反映异教思想的千古流芳的藏书。
2 ) 借圣洁之名，行龌龊之事
3 ) Der Name der Rose
Super thronos viginti quatuor
蔷薇名源于古希腊,意即高尚的艺术.世界诸文明古国,如中国,埃及,巴比伦,波斯,希腊,罗马等,自古以来,都把蔷薇作为崇高,纯洁,美丽和爱情的象征,被誉为罗马神话中爱和美的女神维纳斯的圣花.在公元前六世纪,希腊女诗人萨福称蔷薇为"花中皇后",以示其高贵
4 ) 《玫瑰的名字》
“昔日玫瑰以其名流芳于世，今人所持唯余玫瑰之名。”
读书的时候老师就经常说起所指和能指的问题，这本书也是读读停停才看完，因为涉及到的东西实在是太多了。再加上中世纪的宗教，我的妈啊，简直是我了解的空白处。
虽然读起来难度不低，这本书却很吸引我，有些东西也给了我不少思考。
今天看完电影才算是给自己梳理了清了本书的线索，这也让我有再读一遍的想法。
相信再次读一遍，我肯定会有全新的体会与收获。
5 ) 我在尘世唯一的爱
中世纪的场景像迷一样吸引着我，意大利北部荒芜的山峦，皑皑的雪坡，质朴的修道院，圣方济各会僧人的麻衣，本尼迪克派的装扮，以及宗教裁判会议的程序。电影的主角威廉是圣方济各会的精神领袖之一，他作为特使来到修道院秘密探访修道院中的离奇的死亡。电影就是在他和其年轻助手阿德索对案件的逐渐剖解而展开的。
电影中有一个伟大的人，就是主角威廉，他曾经作为宗教法庭的特使，在一次判决中袒护异教徒，而招致宗教惩罚受到监禁。他坚信科学、历史和文化是与上帝并存，具有包容的精神，是真理的化身。这个修道院其实是历史上伟大的基督教图书馆，里面有很多所谓禁书，就是与宗教领袖口味不符的具有其他智慧的书籍。电影的高潮是图书馆的火灾，实际上是主教大人亲手点燃的，因为主教很清楚这些书不能流传出去的，就像主教大人在火灾中自己说的“笑是没有过失的”、“怀疑是信仰的敌人”-------
电影中有一段爱情，因为阿德索还年轻，在这个方外世界里就有了情欲和爱恋。我喜欢电影结束的部分，虽然可能与原著不符，是制片恶俗的改编，但我喜欢这个结局，虽然这不是事实。
电影是以威廉的年轻助手阿德索回忆录的口吻叙述的。电影的结束场景，冬雾中一人一骑在小径尽头回望的镜头，之后是广阔的山峦和年老阿德索的惆怅：“这是我在尘世中唯一的爱，我现在想起的时候，一张张脸庞呈现在我眼前，但是那个女孩的脸是最清晰地，我常常梦到她。”
6 ) 《玫瑰之名》提示的现代主义之后迎来的新世界（黑川纪章，《新共生思想》，P287）
这也可以说，是对中世纪最大的哲学争论——“普遍争论”的挑战的现代版。
该小说的舞台背景，是14世纪意大利北部山沟里的大修道院。
为了追查该修道院相继发生的奇怪杀人事件，天主教方济会派有学问的僧侣巴斯克威尔的威廉，带领弟子阿德索来此调查。在调查这些事件之时，发现正殿有个迷宫图书馆。在那里，他们找到了亚里士多德诗学的第二部(实际上并不存在)。这部书就是对作为实体而普遍存在的实在论、柏拉图的理论，以及作为神学侍女的繁琐哲学的强烈反对。
所谓原来的天主是指普遍性的意思，天主教会也可以被认为是不只信教者单纯的集会，而是在人们信奉该教之前，就已经普遍地存在了=权威的实在。还有，所谓人类的普遍性一旦不存在，那么原罪和救济的考虑也就不成立了。
对此，英国的经院哲学家威廉说过：所谓普遍是单纯的名词（名字）。不过是作为表示事物的记号而已。
所谓主人公巴斯克威尔的威廉，是由歇洛克·福尔摩斯探案中的《巴斯克威尔猎犬》和经院哲学家威廉的名字合成的东西。
据说在这里语言=符号，产生出语言=符号，在解释产生解释的同时，也生成了意义。因此，读取符号理论学家翁贝托·艾科的主张是可能的。
此外，在该小说中，到处散发着从对托马斯·阿奎那、R·培根、艾克哈特大师和柯南·道尔这些人物的隐喻，到教会建筑学、哲学、政治学、医药学等等的引用和暗示。
另外，当看到该小说附录中记载的大修道院的总平面图时，位于中央的教堂已经不是剧本的中心，事件常常发生在位于周边的附属房间里，而且，连最高点的正殿（图书馆）也处于建筑用地的边缘。
嘲笑普遍性的亚里士多德的诗学第二部描绘的迷宫图书馆，与中央八角形结构的12层书库，用60个台阶连接起来。从那些台阶可以走到墙上的门窗，有的是达·芬奇的绘画，有的是陷阱门。暗示着宇宙的八角形迷宫图书馆的八个数字，是这个世界的第八天，也暗示着这个世界的末日，而且，还关系到这本小说的章节构成。
我在这里介绍翁贝托·艾科的《玫瑰之名》，不只是该作品所拥有的意义是文学，我认为，还因为它提出了哲学、建筑、艺术，技术在所有领域中都共通的最先锋性的问题。只有该作品表示的世界，才能把它称作是后现代，或是下一个现代，是现代主义之后将要到来的新世界。
注：黑川纪章的这段评论的context是他在以“共生思想”来抨击、挑战和瓦解西方中心主义和理性中心主义（即普遍主义）。
终归是有限的……也许 不应该拿来拍吧～嗯～ ///// 2nd 好像合着字幕看纠了些我的误判
Christian Slater演得跟个弱智一样...
D9一股股阴郁的气息，最后的迷宫图书馆毁于一旦，奇妙的知识海洋付之一炬，是否也是对人类文明的一处反讽？人类永远留不下真正的珍品？
多出来的一星给Sean Connery，老爷子的完美表演把整部片硬生生拉高了一个档。叙事、悬念铺设、推理演绎都毫无胜笔，迁就映像局限的重点偏移导致整体枝干的显著单薄。真正可以赞的地方只有氛围营造。镜头、用光、美指完善了一个“黑暗、幽闭、肮脏、残酷、血腥、神秘、禁欲但淫乱的中世纪”
要警惕预言家和那些准备为真理而献身的人，因为他们通常会拉上眾多的人与他们同归於尽，经常是先与他们，有时则是替他们去死
和书相比，电影拍得太闷太raw了，那奇特的图书馆还过得去。
基本还原了原著绝大多数的经典场景，还适时地给出了主要的一些原作者的思想。气氛和人物刻画上也相当契合，尤其是肖恩康纳利演威廉绝对是不二人选，相比之下见习僧的脸过分苦逼，少了原著中的灵气。
非常精彩的故事，还有置身于这么有吸引力的场景，并且设置很真实。睿智Master的让人印象深刻。看得出片中的很多费了心思的细节，让影片最大限度的言简意赅，同时又留给观众足够的线索去理解。
难得在电影节看了一个故事性很强的作品。充满悬念，也蛮抓人的。面容丑陋的郎-普尔曼，原教旨的疯狂，对知识的恐惧。
半路溜进去看，悬疑宗教史诗气，听闻原著不错。那时的肖恩康纳利
似乎牵涉宗教的作品十有八九都是讲述宗教的罪恶。小修士不是那么美貌，不过在一堆老修士里他就显得很鲜嫩了。虽然他说少女是他一生唯一的世俗的爱，不过感觉他跟威廉大师实在够萌，记得他好像要牵着大师的手入睡，还有最后看到大师生还扑过去拥抱的镜头..有爱~ 况且威廉大师还是肖恩康纳利！
氛围营造甚佳，剧情发展中规中矩，对教会的鞭笞不怎么过瘾，但康纳利对“智慧的傲慢”之塑造可谓迷人。最喜欢两派辩论一节，辛辣够劲。
一个人总是难以对抗身处的时代，周围都是口口声声正义至上的伪君子，被烧死算是幸运了（难道这部也是因为看了小波的杂文才看的）
理性发展到极致变成了科学，一切生命只是一条条的公式证明。而感性发展到极致，则是一种狂热，就像极端的宗教分子，对于异教徒只有冷面地残杀。如果说前者还只是行尸走肉，痛苦的是灵魂，那么后者是打着拯救灵魂的旗号，干脆否定了肉体存在的必要。两害相较，还是取其轻吧。
读书的时候就在想，为什么不能有一本关于佛教教义的悬疑题材经典。《玫瑰之名》原著值得重读，电影倒未必。
对任何东西的排他性狂热都会导向恐怖的杀戮，即使是对神的福祉，或者应该说尤其是对神的福祉。没想到这小说有电影，一个侦探故事这样的流行题材里包裹了古希腊哲学，基督教史，神学争论等等颇为学院派的主题 ，这就是ECO的功底啊。
三星半，剧情上确实是极为忠于原著的改编，迷宫修士阴谋禁书都是吸引人的戏剧元素，厚如砖头的原著读来都趣味盎然，然而电影版却觉得颇为冗长沉闷，虽然中世纪及修道院氛围营造肃穆厚重庄严，但是总觉得图书馆迷宫显得简陋太多，那些珍贵手抄本珍本书几乎像孩童画册，阿德索选角赶脚也不太合适
当时的宗教状态就已经如同现时：狭隘、武断和泛滥，使之成为禁锢自由、人权和知识的最大帮凶；修士威廉“骄傲的自负”不被人所赏识，但却是真正拥有博爱和敬佩之心的体现。
看到第二桩命案的时候才记起来我看过原著小说，怪不得之前那么多似曾相识。原著小说太拗口，各种宗教伦理辩论，那时候想译者也是半个文学巨匠了。还好电影中这些辩论少，还有一段超唯美床戏，值了。
本片的美工、布景、造型、服饰均高度艺术性地再现还原了中世纪的风貌，给人以真实而强烈的历史感，令人叹为观止。开局厚重，叙事凌厉，情节紧凑，悬念迭起，可惜收官阶段功亏一篑，沦为狗血俗套。4星半。