新济公活佛

济公的形象用两个词可以概括：济世为怀、疯癫狂妄。从南宋至清末，由一个普通僧人逐渐演变为神通广大的活佛，一身兼具多重性格特征，乃至中国古典小说中的“异僧”形象，几乎都能在济公身上找到影子。佯狂不羁、疾恶如仇似《水浒传》里的鲁智深；法力无边、顽皮戏谑如《西游记》中的孙悟空；看破红尘、心无挂碍又颇似《红楼梦》中的癞头和尚，即便是后来的金庸写武侠小说，也有各种借鉴。

影视作品上的济公，一直也未能跳脱出“济”和“颠”，最为大众熟悉的当然是游本昌、周星驰版本，外貌落拓，其貌不扬，发有二寸余长，一脸泥灰，僧衣破烂，短袖缺领，腰系丝绦，疙里疙瘩，双足赤裸，草履踢踏，和古典小说或者神话传说中的形象一致，走的是世人初见多半瞧他不起的路线，而且济公也是从来不管佛门三规五戒，任性而为，真可谓“我人修心不修口，他人修口不修心”。

陈浩民版本的《新济公活佛》，观众早已知其实灵隐寺圣僧，降龙罗汉转世，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，扶危济困、除暴安良……这些在这些癫狂的性格之外，居然多了份人性的童真和现代轻喜剧的戏谑谈笑，令人忍俊不禁。正是这分童真和喜剧元素，使其形象更加生动活泼，更加适合现代年轻观众口味。

与济公的“颠”相比，他的“济”在《新济公活佛》所占的比重更大，“颠”只是“济”的衬托而已。济公的“济”是与生俱来的使命。他本是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，知觉罗汉降生，奉佛法旨，扶危济困，劝化众生。在《新济公活佛》里济公“济世”，主要体现在三类事情上：惩处权贵恶霸、降妖除魔、扶危济困（当然，还少不了狗血的三角恋）。

当下流行的网络元素、社会话题隐射的融入，是《新济公活佛》开启轻喜剧模式的万能钥匙，其实世人皆知看到“济公”两字，就知道肯定有喜剧成分，济公俏皮滑稽，常凭神力弄人，早已打破了正人君子的古板、生硬，而且寄寓了世人的一种理想，这是几百年来深受大众喜欢的最大特点。《新济公活佛》中，一会儿冒出“我和我的小伙伴们都惊呆了”的网络金句，一会儿又是“欧巴”这种雷到都发散着糊味的无厘头台词，一会儿亮出绝世武功九阴白骨爪却被一句“泡椒凤爪我喜欢”雷翻，一会儿又是“汴梁好声音”、“开封女声”，而且陈浩民版的济公，无论是台词还是人物行为逻辑上，完全进行了现代化的改造，看似嬉笑怒骂玩传说，表达的却是当今社会，芸芸众生的社会现象，凡此种种，不胜枚举。

由拉风娱乐出品的这部《新济公活佛》，除了陈浩民这个神话人物一哥济公之外，更有挤眉弄眼、嘟嘴卖萌的老拍档广亮林子聪，十足狗腿的必清陈威翰，还有一众颜值护航，穆婷婷、陈威翰、钱璇、赵韩樱子、孙骁骁、陆昱霖、杨浩煜……济世为怀、疯癫狂妄，当然还少不了狗血雷点，《新济公活佛》好玩。

清晨上网，又见好事者挑唆，或有人云“《新济公活佛》再次逆袭气死游本昌不偿命”，我不禁好奇心起，说起来陈浩民这一版济公接的是网络文化的地，有不少段子，济公穿着也很干净，样貌帅颜值高，与内地电视剧远古时代的游本昌版本大有不同，后者倒是破衣烂衫污泥成丸，但好像游本昌老师在诸多记者和粉丝寻衅滋事式提问时，大抵意思是“只要济公惩恶扬善便好”，这就很有济公精神，SO，说陈浩民气死游本昌不过是无聊。济公这个人，历史上是有的，法号道济禅师，南宋高僧，是历朝历代段子手的最爱。济公与日本那位聪明的一休，都是民间舆论界的高人，但在小说创作和影视剧中，这两位不守戒律、大吃大喝、生冷不忌、性别男爱好女的有道高僧，却是向着两个极端而去，犹如丐帮的净衣派和污衣派的差别，然而万变不离其宗，此中有禅意，欲辩已忘言。

济公游戏于红尘阡陌之间，大千世界百杂碎，从来就不彷徨，跋涉跬步或千里行，似痴若狂、行善积德，医术高明、入饕餮门，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是其最著名的格言，后世亿万混吃等死之徒无耻引用，全然忘了下句“世人若学我，如同进魔道”。再说比济公晚二百五十年的一休小和尚，少时聪慧明智，机锋过人，成年后别号狂云子、瞎驴、梦闺等。这位被放逐的皇族，以“平常心是道”修行处事，出家如在家，不戒表象，直指内心，“外现癫狂相，内密赤子行”，不仅吃酒食肉，更是“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”。看吧，这两位大和尚，绝对超出世俗人对于法师的想象，他们见性明心、正见正知正觉，他们看世人看他们的看法，果然如浮云一般。但在如今的影视剧里，济公和一休都有些被桎梏于狂颠和智慧的外套之中，历史人物已经打开了脑洞，现代人应该玩的更嗨一些。

游本昌版济公喜剧结构不强，受哑剧、杂技和卓别林影响很大，剧集长度太短，先后上次播出也不过是七集而言。陈浩民，最初以TVB剧集《天龙八部》中活泼青春的段誉为内地观众熟悉，近年来多次出演济公，形成了他的连续角色，又雷又潮又时尚，以网络语言带来青春版济公，也有了爱情，年轻人接受起来没有难度，但是禅意就浅了些，游本昌的也没有多深。当然，他们还是可以切磋的。游本昌可以教陈浩民一些神马，那就是身体语言，陈浩民版济公还是有些傻白甜，更需要的是陈浩民要在通俗故事里，多增进些深度，跌宕起伏的张力里，济公的见识、幽默和风骨才更有价值。郭德纲说的单口相声和周星驰版也都可以借鉴下，后者的故事结构其实不错，不过玩的有些杜琪峰和周星驰的创作理念不合适闹得呈现强烈的崩坏感。如果可以，也可以让济公参与下南宋大事，毕竟作为一个爱国和尚，抗金也是应有之意。济公的可爱，不仅仅有几面，这是一个千面观世音式的大神通者（不完全统计，也已经有数十个版本的济公影视），对于老百姓是仁者，又得隐逸之道，融合儒道释于一身。最后让我们一起看看他成佛后的名号吧“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”。

过节陪父母看电视剧，应该是复播。最近看到苏樱樱那段实在是受不了，你水，可以；幼稚，可以；甚至天雷滚滚，我也就当陪母上看笑话了。但是整个剧情走向的已经让人恶心得有点受不了了。
一是弱智到极点的和好到怀疑再到和好的桥段，不知道是演员用力过猛还是导演秉承把美好的定西毁灭给人看的强烈悲剧情感“倾注”。两个片段简直是割裂的，我感觉简直有病，先不说感觉先前看起来的坚固无比的信任像纸片，在怀疑时爆发值爆表的章节和极其没有依据和陈旧无比的爆发点的衬托下，简直树立了一个恶心得发指封建家长；
二是整个剧情中济公这个角色，除了插科打诨没有任何用处，反而成为了一个工具一样的奇葩，嗯，真正的成为了一个“神明”，要的时候拿来砸人，不需要的时候丢掉，跺两脚。没有价值观，没有在剧中形成任何指引的作用。真正的是一个壳，一个拿来砸显而易见的恶的“神壳”，而且握在愚昧的“善”手上。
麻烦弱智就好，不要恶心好吗

正在湖南卫视热播的《新济公活佛》确实热闹，看一个陈浩民的青春济公上天入地游戏人间，足够任性，而作为本剧的女主角穆婷婷，同样是给观众带来了太多的惊喜，有“女神”的高颜值，也有“女神经”的精气神，美得出来，豁的出去，有颜有艺有演技，成为了不折不扣的“颜艺女神”。
火爆的现象剧《天天有喜》，到如今这部新派神话剧《新济公活佛》，陈浩民和穆婷婷这一对欢喜冤家大CP，吸引了太多的关注，两人在两部作品中都有着复合的身份，《天天有喜》中陈浩民是现代的刘枫，也是曾经的武财神，穆婷婷是现代的白梅瑛，也是曾经的白狐九妹。而这一次在《新济公活佛》中，陈浩民是降龙罗汉下凡的济公，而穆婷婷则是以莲花女罗汉的身份在剧中出现。正当所有观众都觉得这一次穆婷婷身份太过“单一”之际，便在剧中见到了另一个穆婷婷，双重身份翩然而来。
话说穆婷婷这双重的身份，一边是一直担当的莲花女罗汉，一边是在《新济公活佛》最新单元《宫中风云》里饰演的秋凝玉，虽然这个秋凝玉同样是莲花女罗汉，只是被陷害失忆后的下凡身份，但对比于原身，有着很明显的不同，无论是外貌性格，还是言谈举止，秋凝玉更活泼真实，也更容易为情所困，剧中她与五皇子赵建文的种种机缘，虽然缺乏了作为女罗汉的“仙”气，但也让人看到侠女柔情的一面，以及充满喜感的欢乐。
这其实得益于穆婷婷对这个人物的把握，女罗汉时期的她，与秋凝玉时期的她，是完全不同的存在，但两者之间，又有着共同的联系，“求同存异，异中趋同”，或许是诠释这两个身份的上佳方式。相对而言，今次的秋凝玉更加鲜活，战台烽能很明显的发现，穆婷婷在处理这个人物的时候，放下了很多的矜持，表情丰富，风格幽默，性情豪爽，肢体夸张，有种“豁出去”的敞亮之感，这并不是每一位女演员能够做得到，或者有勇气去做的。
人物的复合感是其一，在《宫中风云》的剧情中，穆婷婷所饰演的秋凝玉，同样游走于情感的两端，一边是与五皇子赵建文的情深缘浅，一边是与济公的藕断丝连。皇宫这边，虽然赵建文是自己的救命恩人，但好事多磨，两人又常常会因误解而离散，在打打闹闹中相识相恋，也不慎转入到宫廷的险恶之中，直面居心叵测的皇太子赵建武的生死挑战。而济公那边，不仅是上界的师兄妹关系，也是人间的亲密战友，成了全剧的最核心力量，令人印象深刻。
穆婷婷毕业于北京电影学院表演系，是研究生硕士学位，可算表演行当的高精尖人才，自2005年以张黎导演的电视剧《锦衣卫》踏入影视圈，并在之后出演了一系列的影视作品，其中多数为古装剧，虽然穆婷婷古装现代两相宜，但已然是公认的古典气质美女。今次在《新济公活佛》中，开启了更大胆的突破，秋凝玉一角便是颠覆了既往的甜美，不仅有美艳，也有不顾一切充满喜感的“丑态”百出，对于演员而言，这不啻为一次演技的涅槃，穆婷婷也因此役，成为“颜艺女神”，从而开辟出更广阔的演艺空间，未来的道路更加宽广。