昼颜

因为被出轨过，所以觉得全天下小三都应该死。觉得这就是道德问题不可原谅，觉得正常人干不出这事儿。有很多理由啊，比如“以爱为名，什么都可以被原谅的。”“如果被出轨，那肯定当事人也有问题。”很多这些大道理，但一直坚信，就像里面乃里子说的“婚姻就是承诺不去爱别人。”

直到看完昼颜，忽然想问自己一个问题，到底什么叫做偷情，什么叫做出轨呢？像利佳子最开始一样，只是下午三点到五点的消遣，只是为了保持自己活着的证明，绝对不会因为某个男人而放弃自己现在的生活，一旦这个男人幼稚到在陌生人前叫自己的名字，幼稚到真的要迎娶我，要逼着我抛夫弃子，我绝对会毫不犹豫的离开。这个，才是偷情。但是利佳子最后真的为了那个画家（忘记名字了我错了）愿意离开那个家，即便是要和女儿分离，被女儿恨，也要和他在一起，而且不惜找陪酒的工作，这个还叫做偷情吗？我觉得，这个就应该叫做爱情了吧。

看到片子最后，我想大部分人都为女主和北野捏了一把汗，最正直的人，最不会被怀疑的人出轨的理由可能才最可怕吧，因为他们仅仅是为了爱出轨，即便那个契机是自己妻子比自己发展好，或者是没有性生活（顺便吐槽一句，尼玛没有性生活这个出轨绝对是百分百啊，谁要和你纯爱一辈子啊你个逗b！）但是最终还是因为觉得这个人给了我久违的幸福，才偷情的。
有多少人希望纱和和北野就这样一直偷摸下去千万不要被发现好好幸福下去呢？有多少人觉得纱和老公变态，北野老婆太没人妻的责任，所以就觉得这份出轨天经地义呢？有多少人觉得纱和与北野才是天造地设的一对，他们应该双双离婚，俩人远走高飞呢？编剧引导所有人有这种希望的时候，我们就已经原谅偷情这种行为了吧，或者说我们无法原谅的是没有任何爱情，单纯满足欲望的婚外性行为，却完全可以理解，甚至原谅因为爱情而情不自禁的结合吧。
所以偷情的定义到底是什么呢？我们无法原谅的是“偷”，是因为无法克制自己内心的嫉妒，要说我其实有多爱你呢，并没有，但是我没有办法忍受你把本应该爱我那100%分给别人，或者转移给别人，我没法忍受的是ta看上去明明没有我优秀你却对ta露出了从来没有对我露出的幸福的笑容。所以那种“正室”的愤怒无非是偏执和嫉妒，早就与爱无关了。
但是“情”呢？我们是否可以原谅，当我觉得偷情的两人其实更相爱，其实那种爱情才是人类所追求的最美好的结合，是不是这种“情”足以打败所有道德，规则，底线，可以被祝福呢？

我总是觉得人总是会变得，有的人在感情里成长的慢了一些，有的人则成长的快了一些，那些慢些的人出轨了，犯错了，是因为他们还停留在以爱为导引做事的阶段，那么那个时候，就需要成长快一些的那些更“成熟”的人来原谅。所有人心中都有偷情的那个悸动，只是看那个情分有没有现在所拥有的筹码更大吧。就像每个人都有一个价签，有人付得起，就一定会做出违反原则的事情。“永远不要去考验人性，因为你永远都会失望。”所以，相爱的时候就珍重当下，不求一生一世，只求此刻拥有，才是最豁达的心态吧。

我希望纱和能够和北野走到一起，并不是我支持偷情这种行为，我只是突然觉得，爱情，还是应该被祝福的。两个人幸福，两个人被伤害，成就一份爱情，这样的结果，总比两个人痛苦，两个人无知，维系两份平淡无奇的夫妻关系，这样的结果好多了。

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今天终于看完了最后一集。
看到北野对纱和先说出彼此不见的话，就为了避免那到死的赔偿金；再看到利佳子说“毁掉一切，还真是你的风格”，女人早就看出来，男人是为了对自己的保护。可是我看到这里还是忍不住想哭。男人为什么要自以为是的装英雄，难道不赔偿就是好的结果吗，难道回到丈夫那里就是好的结果吗？男人不知道，女人想要的就只是能够和你在一起。只要在一起我可以去陪酒，可以去当鸡，可以做一切让我耻辱的事情就是为了能够为这份爱。有了爱，女人就会执着。不要自尊，不要任何东西。可是男人啊，你为什么在关键时候，这么为我着想，为什么在关键时刻，放开了我的手。
于是女人只能笑，只能笑，说“我和你只是玩玩的。”

我不是说对结局不满意，因为如果让有情人终成眷属，那未免太有煽动性了。我觉得这样的结局或许最好，虽然遗憾。有爱，就能继续向前走了吗？我不知道，或许11集下来我始终都没有找到答案，是不是所有事情，有了爱，就可以被原谅了呢。

看完《离婚律师》，接着看《昼颜》，你绝对会惊讶同是婚外情，一个怎么那么狗血，一个又何以如此唯美。

《离婚律师》里，正宫与三儿基本都在室内，兔女郎，角色扮演，怎么看怎么色情。《昼颜》里，夕阳，森林，大海，才是男女约会的所在，如果从中间看，你会想着这是婚外情？这是人生若只如初见的初恋好吗？！

看《离婚律师》，三儿是何其理直气壮，一个个敢跑去你家门口，叫嚣着，他早不爱你了，你人老珠黄，赶紧滚蛋。大婆气不过，在网上开帖骂三儿，三儿立刻举起法律大旗，你这是损害我名誉权。《昼颜》里，女主纱和无意中知道和自己偷情的男主的老婆就近在眼前，仓皇逃跑。男主妻子跟踪到图书馆，一把推倒她，她除了退让还是退让。男主老婆向纱和打工的超市领导告发纱和的婚外情，她自知理亏，只能躲避。而男主面对纱和的老公也是一个劲儿得“色由马赛”。

《离婚律师》里的离婚案，除了厚道好面儿的池海东，不管是你出轨还是我外遇，总之，所有财产只能是我的，我为你守家生娃，我为你青春已逝，我为你劳累奔波，所有的所有都只能是我的。在《昼颜》里，我外遇了，所以我净身出乎，即使再舍不得心爱的孩子，也无法和老公争夺抚养权。而北野老师面对纱和老公说出的“你不怕我要巨额赔偿金吗”，他也只是坚定得说出“我要纱和酱”。

看《离婚律师》，你看见三儿他俩在一起，大骂一句狗男女，还恨不得再吐口唾沫踩几脚，只因家中老婆并无多大过错，她伺候老小无怨无悔，甚至生完小孩还没满月，你已和三双宿双飞到国外happy，你有天大的理由要出轨，也无法让人理解。看《昼颜》，大家只是想，还没吻还没推倒，哇，推倒了推倒了。只因无性婚姻这道枷锁让观众都为清纯可爱的纱和酱鸣不平。


看完《离婚律师》，你恐怕也会如池海东一样有了婚姻恐惧症，因为你永远无法想像人性有多黑暗，自私，贪婪，欲求不满，你无法坚定不移信心满满得和另一个人共度余生。看了《昼颜》，你同样会为人这种生物而痛心，他们竟有如此多的弱点，脆弱，摇摆不定，心中有无限的欲望，稍微风吹草动，立刻沦陷。然而，你心中也会萌动出对生活无限的渴望，因为不知何时何地在转角你就会遇见同类，他欣赏热爱你的优点，理解包容你的弱点，你们一起散步聊天，抵御了人情冷暖世事无常。

《昼颜》这部电视剧拍得很有意思，它非常细致地刻画了两个出轨女人的心路历程，尽可能地站在出轨者的角度描绘、拆解她们的最初意图、恋情发展、侥幸心理和矛盾激化后的痛苦情态。至于大结局怎么交代，不伦恋在社会道德观的面前怎么腐烂溃败这都是意料之中的安排，倒不值得多费笔墨。

我比较感兴趣的是纱和和利佳子，她们在意识到自身婚姻生活不幸，欲求不满之后，为什么选择偷情而不是离婚来处理问题。利佳子曾经跟小男友开玩笑，说自己可以离婚，但是对方要负担自己的离婚丑闻的经济赔偿、子女抚养、日常花销等。小男友一听这个吓得脸都绿了，于是大家也就顺理成章地回到“玩玩”解闷的模式中去了。利佳子诱惑纱和与她一同出轨寻求刺激，当“昼颜妻”，摆出的理由是只有在外面得到关爱，在家里才能笑对令人厌烦的老公和无聊的主妇生活。

从利佳子的这两个剖白中，我们知道在日本社会：

*男人养女人是约定俗成；
*女人婚后，尤其有了孩子之后，一般不外出工作，家庭主妇是社会期待的妇女正职；
*离婚是丑闻，对个人和家庭名誉都造成伤害；
*提出离婚的一方要向对方支付精神补偿。

基本上，离婚的成本是相当高的，除非抱着鱼死网破的决心，能不离婚就不离婚，尽量维持生活现状，哪怕婚姻中已失去了爱情。

相对的，对比一下现代美国，“昼颜妻”这种事情就会被认为十分奇葩。虽然是保守的基督教社会，但离婚的社会成本相对较低，和维持的不幸的婚姻相比，获得精神和法律自由是更划算的一件事。另外在美国的婚姻体系里离婚双方没有义务因离婚一事支付对方的“精神损失费”，因为婚姻，作为合同的一种，没有一纸定生死的时效，在一方因某种原因要解除协议的情况下，另一方以种种手段实施威逼利诱维系合同也并得不到法律的保护——实际上，双方分居达到规定时间之后，不论一方怎样反对，离婚都将成立。当然，法律保护未成年子女的抚养，离婚的一方必须向子女抚养方支付抚养费，支付的多少依双方经济水平决定。因此，在结婚和离婚的社会成本都相对低廉的社会里，挖空心思搞婚外恋，除非是特殊嗜好者，费时费力，是很不划算的行为。

当然，这并不是说在欧美社会离婚既然那么容易，就没有维持空虚婚姻的。实际上，“昼颜”这个词就出自西班牙导演布努埃尔1967年的电影《白日美人》, 法语Belle de Jour是一位上流社会的高贵妻子白天为娼给自己起的“花名”。除了特殊的心理因素，理解这样的空虚婚姻还要回到离婚的社会成本上去。“上流社会”比起普罗大众的婚姻关系所涉及的金钱和社会人际关系都更多更复杂，故而离婚的社会成本也要高得多。面对高成本的离婚选择，如果有其他方式可以获得婚姻中所无法获得的情感或身体需求，同时又无需付出经济、心理与社会关系上无法承担的高成本，那当然尝试要钻钻空子喽。

言而总之，婚姻属于道德范畴，而爱情却与道德无关。这是出轨者所必须面对的根本矛盾。

不过另一方面，就算日本社会的离婚成本很高，也还没高到无法离婚的地步。利佳子和纱和的“昼颜妻”运动归根结底还是出于私心——一方面要追求精神自由、肉体满足，另一方面又舍不得已经营造好的生活模式和经济惯性，两下都要得到，于是就掩耳盗铃沉浸在一时的放纵与任性的欢愉中，祈祷这种have it all的美梦不要醒来。从这一点上来说，不管在什么样的社会里，婚外恋都依然是令人不齿的。虽然我理解利佳子做了十五年家庭主妇独立谋生的困难，也理解纱和与北野老师惺惺相惜的爱情，却还是不得不鄙夷他们这样处理爱情的手法——说到底他们的另一半也没谁真正以死相逼，绝对不通情理，无法沟通（何况即使无法沟通，也并不等于就完全无法离婚）。对婚姻和生活本身不满，却不能正视自身，不能作为一个独立的人，在没有遇到下家的情况下独立寻找生活的方向，而必须走到命运替他们做出选择的时刻才痛下决心，在造成所有伤害之后才不得不正视现实，强迫自己面对自己。这样的人是生活的弱者，这样的结局是弱者的悲剧。在人性软弱这个角度上，这样的悲剧与社会制度无关。

夏天是欲望卑怯情热乃至道德感都随汗液从毛孔里喷薄而出的季节。打开播放器，老中青三代女人都在发姣。

女人之姣，少女时蠢萌脆弱缺乏安全感像朵雏菊，如《杉杉来了》里的赵丽颖；熟得太过，只剩荷尔蒙耗尽前的垂死挣扎，这是《爱情最美丽》里的蒋雯丽——即将绝经的女人早已不是花，大约是捆柴吧。

只有熟女千变万化任意涂抹，像《昼颜》里的上户彩和吉濑美智子。

如果你是酷爱窥私但又三观正直的“道德犯”，请去观看韩剧《杜鹃之巢》，大婆都是被迫害的政治正确会让你找到安全感。如果你是荣格门徒，相信本我自我超我，每个出轨的女人都有社会和心理上的胁迫，请转右点击视频网站之美剧《情妇》、《蛇蝎女仆》。

只有当你把女人真正当成一个女人，玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰，那《昼颜》里夏天的大雨、散落的鞋带、午后的屋后空地才值得推荐。

《昼颜》让观众忘记道德束缚，单纯地来直观欲望本身。

人生有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，像蚕虫吐丝包裹住每个人的生命，最后作茧自缚。而那条吐丝的蚕虫，就是人用心头血供养出的欲望之蚕，它啃食着你的生命织成的桑叶，一旦桑叶耗尽蚕虫死去，生命也就随之消失。

所以，直面欲望之蚕就是直视生命，这事没什么可羞耻的。而这种赤裸裸的坦诚相对，一向也就只有日剧里才有。

《昼颜》有个貌似俗气的外壳：寂寞主妇上户彩一时行差踏错，遇到偷情圣手吉濑美智子循循善诱，从而一脚踏入不伦领域。本来“学徒+导师”的老梗比比皆是，不用阅片无数观众也可以随手举荐雷同，《华尔街》、《魔鬼代理人》，乃至《汉尼拔》。

然而编剧井上由美子坦率地把不伦和主妇心理都摆到了台面上，这是好莱坞编剧永远找不到的细腻，女人的欲望被编剧萃取成结晶，再放进榨汁机里打碎成夏日缤纷果汁。

而观众眼中所见如插画师北村手下描绘的，用手指、蜡笔和喷壶随意涂抹，就成了昼颜主妇群像。

剧中借吉濑美智子口中说出，女人结婚三年，对丈夫来说就如同冰箱：打开就有食物，虽然也知道冰箱会坏可并不珍惜，与其如此，不如和别人恋爱，这样婚姻里反而和美平衡。

怎么样，这番话是不是很有道理，竟让你无法反驳。

如果你非要讨论不伦的道德缺憾，不如首先让我们来讨论婚姻本身。

作为一个不婚主义者，我自己年岁越大越觉得婚姻与其说是制度，不如说是经济和社会原因共谋下的媾和。婚姻作为人类特殊关系是不能在自然界找到佐证的--只有人把婚姻制度当作保障。
而且即便是在人类社会中，一夫一妻也不是唯一模式。

如果一夫一妻制的拥护者认为多夫、多妻制非道德，那么反向亦同。

不伦或偷情到底触犯了谁的利益？

《昼颜》里的女人与其说是行恶不义，不如说是供养自己的生命之蚕。

女人心里的桑叶渴望营养滋润，男女欢爱，子女亲情，家庭如堡垒般的保护缺一不可。当这几样无法在同一个来源上取得平衡，有些女人会干枯死去，有些女人会变成沙漠之棘，而有些女人则会跨越界限把根须伸入其他领域。

如果你想窥探下自己心里的蚕虫和所谓边界，欢迎走进昼颜的世界。


南方都市报特约稿件，转发请注明作者，出处。

在殿堂级的日本编剧创作的话题日剧里，善良的弱者永远是不受欢迎，不得善终的。
赢到最后的永远是为达目的不择手段的强者们，为了让他们不至于被定义成恶人，编剧会在他们身上加一些善念，但只是念，不是特性。
比如天海佑希、堺雅人、阿部宽、菅野美穗、筱原凉子这个级别的演员们塑造过的所有最成功的角色们。
尊重现实，稳准狠，对观众没有任何带着怜悯的欺骗，这就是日本编剧和韩国编剧最大的不同。

整部《昼颜》，就是一部弱者的墓志铭。剧中的两位强者木下邦家和伊藤步，甚至都没有善念可言，我可以铲除一切出现在我生活中的不稳定因素，因为我有地位和资源来支撑我的手段，你可以不甘寂寞、填补空虚、寻找自信感，我只需要以我为中心的生活不要产生变化就够了。

同时，它还是一部经过完美配对后的作品：井上由美子将强弱者在三个家庭中进行了完美的配对，将心路历程与故事发展进行了完美的配对，加上监督们将视听语言和人物情绪进行了完美的配对，最终完成了这部神作。

最后还想引用一下当时写的《第八日的蝉》的短评：“写纠结的价值观，没人能写过日本人。那边的女编剧到底吃什么长大的，为什么能写得这么好啊？”