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详细剧情
长篇影评
1 ) 他被赋予了太多不属于他的东西
他的“母亲”这样嘲笑他。他爱过的人曾在死后化作天鹅飞走，他通过音乐被母亲的信仰填充脑海时，他正在被鸡群啄食。幼时深爱的母亲差点死在崩塌的信仰里，那歌声是男主记忆中深刻的恐惧。无论是爱还是恐惧，他始终都不是那只鹰——那只被他父亲刻在他胸口、企图赋予他男子气概的图腾之鹰。加上那双折磨他大半部片子的手，他被赋予了太多不属于他的东西。而他的抗争是一切剧情矛盾的引火器。
父亲的故事--母亲的故事--爱人的故事，构成了全片的线索，引导了男主角生活一段一段的历程。因此可以说，这是一部关于归宿的电影。光怪陆离的生活让他无所依靠，他盲目地投奔着，走了许多许多痛苦的弯路。令人感动的是，最终他终于找到了：只属于他的，那份亲自选择的爱。
他想过要依靠父亲，他极度渴望地模仿着儿时父亲与纹身女的调情——这种行为几乎在每个孩子身上都能发现，只是片中的情景经过了超现实处理。他想要将母亲修补完全，于是化作了母亲的一双手，他让自己屈服于母亲的淫威下，强迫自己复制出母亲的信仰，杀死那些母亲所仇恨的淫荡女子———所有的这一切，都是他在尽己所能地接近自己的母亲。他在潜意识中拼命讨好她，以暗示自己她的存在的真实。他太希望母亲还存在了。一夜之间就消失的父亲与母亲，构成了一个从未被填补上的空洞。这空洞像黑洞一样，有巨大的引力，总要吸点什么东西进来。没有？他通过imagenation把一切都填补上了。
但这不是正确答案。并不契合的钉子总要从洞里调出来。这一切的弥补都是不稳定的，鹰或者复仇的手臂，都是与男主本心相违背的。从头到尾，只有一件事是他自己的选择。（或者两件事，如果你把与侏儒的友情也算上的话。不过。。罢了，友情的映射是他对自己的怜悯，或者说是他的本我对现实的意识。这个需要另外说。）就是对白脸女孩艾玛的爱。
艾玛的设计真是巧妙。聋且哑，生活环境也完全融入进了男主的社会环境。她只是一个存在而已。真是一个完全不喧宾夺主的正确典型。即便她如天使般，引导了男主的最后一段自我救赎，也不会让人觉得哪怕一分钟的重点是在这女子身上。有人说这是一部宗教电影。那么她就是全片中最接近基督的存在。她不说什么，不听什么，不强迫什么，面对男主的刀子，也只是默默地伸出双臂。她是最后男主的归宿。好吧，也许我们热爱宗教的导演是在说基督是救主，是我们最终唯一的依靠这类的话吧（笔者是基督徒，这样也很受感动）。但从更广泛的意义上说，男主是接受了自己的本心，而非在懵懂时，被强迫赋予的任何精神。
2 ) 在母权与父权中挣扎着寻找自我
故事从精神病院里开始，那时候主角菲尼斯已经长大，他住在树上，睡在巢里，把自己当作一只鹰。弹幕里有人在问这是什么病，想说是比较少见的精神分裂，包括后面的幻觉幻听等，都是精神分裂的典型症状。
然后电影开始讲述菲尼斯小时候的故事。菲尼斯在马戏团里长大，父亲是个强壮的男人，花心、酗酒。这些特色都非常地“硬汉”。而从小时候的情节我们可以看出，菲尼斯是个瘦弱温柔的少年，跟他父亲完全不同。比如，他会为大象的死亡而哭泣，父亲虽然也觉得难过，却还是斥责他这样像个女人。随后父亲为他纹了一只鹰，告诉他他已经是个男人了。这就是我们最初能看到的来自父权的压迫。他被父亲命令成为一只雄鹰。而在父母死后，他确实这么做了。（雄鹰当然不是菲尼斯的理想，在埋葬那个被他杀死在转轮上的姑娘的时候，他把她刷成白色，然后看到她变成了一只天鹅，天鹅也可能是白脸的艾玛在他心里的写照，是他觉得最美好的东西。）
父母的惨死造成了他的精神分裂。他住进精神病院，幻想自己是一只鹰。随后，他看到了他的母亲，并且逃离了精神病院。从这里开始，菲尼斯的所有行为都受到了“母亲”的控制，当然，母亲只存在于他的幻想中。虽然这个设定到大力女死亡之前才揭晓，但是细心的观众在之前应该就能觉察出母亲只是菲尼斯的幻觉，比如他们一起弹琴时，母亲说“你的幻觉中只会出现公鸡和天鹅”。
母亲无法容忍父亲的出轨，所以她”控制“菲尼斯杀死那些诱惑他的女人，“她们用欲望玷污了你的心灵”。我们从很多地方都可以看到菲尼斯的反抗与挣扎。但母亲对他的“控制”始终胜过他的理智，通过这一点，我们大概就能理解大象那个情节的寓意。
大象曾反复在菲尼斯的记忆里出现，个人认为这应该是菲尼斯对阉割的一种恐惧：大象的鼻子流出鲜血的这一幕出现过好几次，大象的鼻子与男性生殖器官的相似度我就不说了。后来在梦中菲尼斯自己也曾全裸着跪在地上流着鼻血说不要死。在弗洛伊德的理论中，男性或多或少都会有对阉割的恐惧。菲尼斯的所有自主权都被母亲剥夺，这让他感到了自我的无力。母权已经完全压制了他，他彻底变成了母亲的手。他口中的不要死，说的不是大象，而是慢慢死去的自己。
另外，阉割跟俄狄浦斯情结其实也有很大关系，这个就不展开讲了。菲尼斯的俄狄浦斯情结是妥妥的。
童年的昏暗造成了菲尼斯的悲剧，他无法接受父母亲的惨死，到后期近乎是主动地把母亲的思想强加给自己，这让他感到无比的痛苦。但是到了最后他还是得到了救赎，因为他深深地爱着艾玛，这是肥腻死本身所有情感中最明确最强烈的。这份爱让他的自我变得无比坚定，从而战胜了其他所有束缚着他的东西。
片子的最后，菲尼斯快乐地重复着“我的手，我的手”。在半生的痛苦挣扎之后，他终于看到了自己。从这一点上看，编剧也并不是那么残忍，这片子也不算是以悲剧收场，它让菲尼斯得到了解放，也让我们看到了一点莫名的希望。
3 ) 圣血
影片把圣血这个基督教神圣的物件与异端邪教联系起来，而片中的邪教的教众同样是把圣血当作是神圣的物件来拜，只不过在正统基督教眼里，影片中是以一个神甫的台词说出来的，“这个是颜料，你们是亵渎上帝”。同样的基督教里所用的葡萄酒代替的圣血，与颜料有区别么？宗教本身就是一直痴迷，一旦醒来，确实很好笑。
超现实主义受佛罗依德的理论很深，这部影片更是把父权，母权的影响以及少年自我意识实现作为讨论的主要部分。父亲是个马戏团的班主，表演飞刀的，肥胖的身段，胸上的飞鹰纹身等等，阳刚的父权象征意味很浓，他虽然色，但对儿子却很温柔，而且以父亲的形象要求儿子变成男人，把飞鹰的纹身传给了他。鼹鼠中曾经也有变成男人这样的剧情。而母亲则是个醋意极强，并且占有欲很甚，刚烈的女性。父权与母权的影响导致了男孩即使长大成人，精神还是不由自主的被父亲与母亲的形象所控制。包括他穿上飞刀服，以及他专门找胸大的女性，最后甚至找了个人妖，这是父亲形象对他精神的作用。他对母亲的依赖，以及母亲的对他精神意识的控制更甚，使得他自己幻想成为了母亲的双臂，被母亲控制着杀死了一个又一个他找来的大胸脯女人。这其实也是母亲当时杀用硫酸泼父亲及情妇场景的重现。幼年时候的刺激太深以至他长大之后也一再去重复这样一个场面。当然还有大象的死等等在他梦中重复出现，这些都是符合佛罗依德的理论的。
当然超现实主义电影所隐藏的东西很多，这也只是其中比较明显的成分。
4 ) 恋母情结，邪教，原生家庭，马戏团残忍内幕…等等组成的一部绝妙的南美戏剧cult童话。
看到后面没想到这么好看，看前面的时候由于看的是生肉而且有复杂纷乱而且很多画面还极度cult造成生理不适，比较难熬，但是慢慢坚持下去逐渐把剧情看懂了，就开始懂得这部的妙处了。 主要就是一个人从小就被其母亲创立的邪教洗脑，再加上从他的童年回闪来看，他真的很爱他的母亲，所以当他的母亲死了的时候，这个他心中的理想世界就破碎了，于是他出现了严重的人格分裂，在长大后一直在“母亲”的控制下“不情愿”地疯狂杀追求他的人，在片中看似一直操控他杀人的母亲其实一直都是他臆想出来的，最后女主的出现才让他重回现实。
这部电影对精神分裂这种常见的题材的描写是出乎意料的前卫的，精彩程度堪比搏击俱乐部，况且实在80s的南美洲，其超前程度可见一斑。
再一个方面就是这部电影的美学价值，色彩 服装 构景 ，完全复刻了80s拉美的盛大parade文化以及马戏团文化，每一个画面都忍不住定格仔细观赏。
还有一个很重要的也是最惊喜的点就是它的配乐，采用了古早低保真的管弦乐，黑白电影的感觉随时呼之欲出，也将这部电影的古典美学以及另类风格突出到了极致。 （ps：男主真的好弱小好可怜好病娇好优雅好帅，长的真的很像我们的matty哥哥，声音也超级好听）（由于cult的血腥建议晕血人群以及残肢恐惧症人群慎入）
5 ) 佐杜洛夫斯基《圣血》：最初的慰藉，最后的光
I stretch out my hands to thee:
my soul thrists for thee like a parched land...
Teach me the way I should go, for to thee I lift up my soul.
(Paslms, 143.6,8.)
1
为你，抬起我的双手
纵然我的灵魂对你如此渴望
告诉我该如何前进吧
为你，我收回自己的欲望
2
我向你举手
我的灵魂渴念如干旱之地。求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
（《圣经·新约诗篇》，143）
精神病房
“你不能一直待在这里。”
男人啃食生鱼。肖似策兰的主治医师把手放在他的脖子上。护士们为他穿上衣服。
穿过记忆也穿过长廊，策兰的搀扶下他走入人群。“这是费尼斯。”病人一派天真，争相摸他的脸和手。呆滞，苍白，痴愚。然而毕竟是欣喜地。
“现在我们要吃水果。”主治医拉扯嘴角，捧一个久病的笑。他熟知每一个人的名字。医生说他们今晚要去看电影。成为孤岛的人们。
欢乐中男人见到童年时与父亲厮混的妓女。在熟悉的鹰房醒来，他告诉医生他昨晚玩得开心。男人表演杂耍，翻搅记忆。他的身体轻盈落地，大家齐齐鼓掌。笑医生说：
“我们出去，我们出去，我们今天有鸡汤。”他听到有人叫他的名字——“费尼斯！”
母亲死去的那晚，鸡啄食她的躯体。那些时间重新聚拢……在精神病院，他们喝鸡汤：烹煮世界时钟。这里的时间是停滞的时间。时间对他们而言没有意义。
他听到呼唤，发觉是母亲。费尼斯跟随母亲走向浓雾。两处人影渐近。终于他拥有一同行走的人。
阿尔玛
有人在扫手。扫死鸟。不再飞翔了。（纸投影和自由的心。回忆街区）手势太久远，已失去魔力。阿尔玛步行在泥泞的街道，经过纸绘的骷髅灯，上吊骷髅架。一只只形态各异的骷髅飘忽地坐卧在地上，即将被扫去。迷醉的人群异常幸福。回房间她就看见妓女的尸体，惊惧中扭头看一眼墙上贴的他的旧照。
那是非常遥远的事情。她可以确信发生过这样的事，因为照片。男孩白衬衣黑礼服，给她变魔术。他自由地舞动手指，仿佛从空中摘下了什么，又重新打开手掌：一颗鲜红的樱桃出现在掌心，叶片如嫩芽，果实如心脏。她向男孩脸颊印下一吻。他的礼物是驱散恐惧的魔术，她握着果实就走上了火绳。
母亲
这时候男孩已从病室逃脱。母亲回来了，侏儒也遇见了。大费尼斯涂红指甲，配合母亲表演。他和一个恋慕他的女人玩飞刀游戏，朝她掷飞刀。女人与回忆中的妓女身影交叠。他周身闪烁父亲的衣装亮片，身后走近了愤怒的母亲。她命令他用手臂杀死女人。
手臂是母亲的手臂。他是母亲的傀儡。
欲望是罪。他杀死一个又一个女人，或许和父亲一样。
弹奏钢琴时他又一次见到啄食残肢的三只鸡。自己站成十字架的姿势被鸡群淹没。鸡不断地从天棚上掉落下来，飞舞着羽毛和尘埃。他的下腹部流血。
挖掘机拆毁教堂的情形重现。时间的动物啼鸣，终于基督的形象伏倒在地。
“停下！”母亲生气地打断费尼斯的弹奏。“总是公鸡或天鹅……”
我们知道母亲能看到他的意象。她的视觉和他本为一体。于是我们便知道，母亲原不是生者。他活在自身的幻象中，没有被现实叫醒。
他想改换面目，却无法脱离母亲的控制。
一次次挫败后，费尼斯路过摔角比赛的横幅。“世界上最强壮的女人……”欲望化作蟒蛇缠绕他。他渴望强壮的女人，帮助他战胜母亲。
“我想请你参与我的演出。”他找到圣缇。
他单独为圣缇表演。空棺中本该是生命，打开却是母亲。她替代了那一百只鸽子。
【棺材魔术】变出了母亲。这是动态的占据，母亲占据了他的生命该有的位置。他渴望新的生命，却不得不再度屈从于母亲的命令。心象的驱使下，他非自我意志地杀死了圣缇。
棺木中，一具具尸体趋身围向费尼斯，质问他为什么杀死自己。她们的身体被涂抹白粉，都戴着属于婚礼的雪白头纱。他懊悔自己所做的事。该有的是花园，而不是葬地。（死去女人尸身的白粉，即对回忆中阿尔玛形象的投射）
花园中的群尸，既指向费尼斯的杀戮，同时也是深层的象征在说话——在【母亲】的指令下，他一遍遍杀死了恋慕的女人，同时他的生命也变成了一片墓地。
过去的阴影磨折他：母亲为他背弃了自己的信仰。信仰同时要求他承认欲望是邪恶，诱惑是罪。他拒绝成为自我，把自己的双手献奉给母亲。
母亲是美的：被割去的阳具化为断臂的维纳斯。他宁愿成为阿芙洛狄忒的牵线木偶。
美之罪，是将那些被投射的女人杀死。内心的母亲形象命令他，使用他。妓女对阿尔玛下命令，要她走入火焰，如内心的母亲形象要求他拒绝一切欲望，因为一切欲望的源头总是连结母亲，最终又只能流向汇结于童年的回忆，那一个毁灭的形体。他无法成为自己，只能渴求一个强壮得足以打败他内心形象的女人。
可是他错了。把强壮的女人作为渴慕对象并不能驱散费尼斯内心的阴影。阴影遥控他的理智，于是圣缇也被杀死了。
他误解了强壮的意义。他在寻找的不该是强壮之意义往现实延伸的形象，而是一个具体的人……一个让他想要拥有真实自我的女人。
他寻找的是真正的爱。
爱绝不是强力的，绝对的。想象世间唯一的光，足够强大，拥有绝对的力量……那并不能照亮存在，而只能使存在弭灭。
爱是相互的光。因此如若爱存于世界，就不存在强力的、绝对的神……神必须消隐，因为神爱着世界。这是无神论者的真实含义：神的隐去与不在，这即是爱。爱不是权力，而是生命。
木屋在摇晃。费尼斯的内心世界正在崩塌。阿尔玛认识费尼斯的双手，她找到他。枯死的植物前，她向他伸出双手。费尼斯和阿尔玛的手交握在一起：“我一直在等你…那么久。”她是在教他跳舞，对他全无抵抗。旧世界该被火焰净化，她早不怕火了。
面对警察，费尼斯举起了双手。和阿尔玛一样。
隐喻
1.女人身上有海洋，狮头，孔雀，月亮……男人的欲望是通过女人看见世界。投掷的匕首是阳具的象征。
2.神父声嘶力竭地嘶吼，反对异教。母亲的信仰与神父的信仰殊无分别：基督的血即是葡萄酒。圣血即颜料。反之亦然。
3.小丑即上帝。最初的慰藉，一切的见证。
不是令人藏身其间的教会的慰藉。最初的慰藉，就是看见。神知晓一切。
“我们的想像习惯于把词语放入嘈杂声之中，就像有人懒洋洋地玩弄、观看烟雾的各种形状。当我们太累时，当我们无力再玩耍下去时，我们就要求真实的词语。我们呼喊着以求得它。呼喊撕裂我们的心肺。我们得到的只是沉默。
经历这种情况后，一些人像疯子一样自言自语。此后，不管他们做什么，只应怜悯他们。另一些人，为数不多，他们把全部身心都交付给了沉默。”
“只有当我们在内心深处需要表示某种意义的声音时，当我们呼叫以求回音而得不到时，我们才触及上帝的沉默。” （薇依《重负与神恩》·应该爱的人不在场）
悲伤的小丑是上帝的沉默。
理解一切，原谅一切。神只有沉默。
4.人们聚拢观看大象，见证童年珍视之物的死亡。他看着母亲信仰破灭，父亲与纹身女郎调情，母亲与父亲激烈的性爱……小费尼斯从稻草堆上跃下，人们告诉他大象就要死了。它的长鼻子流出血水。他的童年结束了。
大象是重要的童年回忆。幼童坐在象背上的自由……大象和孩子映照纯真的关系，人和世界之间存在大象的关系，孩子坐在象背上，不是权力的，更接近大象载承的。孩子总是可以被大象接住。
童年，意味着精神形成前童真的力量，转动存在的车轮。它是圆形，可以通往任何方向。（转动的）没有拘束，（奔跑的）没有行迹，（记忆未成为回忆——）没有伤痛。
5.灰暗的人不属于人世的颜色。
他们围拢狂欢，拿锤子砸毁灵车，抛出象鼻、肝脏。童年以一种嘲弄的方式被分解。
6.那只纹身鹰终于也飞到他身上。“我会给你一种魔力，让你成为男人。”乐哀而不伤。烛光，圣画，绳索。疼痛而清洁的场所。这仪礼甚至是慈爱怜悯的。父亲把鹰刺到他胸前。
成人礼的意义，在于接受刺青的符号，被给予力量的同时，我们的身体鲜血淋漓。人被文化刺入颜色，规训肉体。
7.载着阿尔玛的车尾，无声回应查拉图斯特拉的呼喊：永恒的鹰与蛇。
8.卧室的白鸽
阿尔玛把费尼斯领向他的卧房，窗台、床帐、地面，都满满地停着鸽子。他曾经对圣缇说，要从棺木中变出一百只飞翔的鸽子。到这里魔术就完成了：真正的奇迹是令死者复活。
隐线与终局
《圣山》以隐喻为线索编织了一整个故事。我们沉浸地参与圣山的行进，直到现实迸发出雷鸣：''real life awaits you." 隐喻抵达了生活：放弃追寻圣山的人返回了他的存在。
《圣血》以一个几近真实的故事摇晃并唤醒人的记忆，其中无限隐喻。人目睹自己被摧毁，一个在场的人使你甘愿打开心墓。另一个以荒诞的形象出席，消隐，理解了你的全部故事。时间洒在生活上，隐喻上，它们重新变得均匀。月小而满，复盈了人间食粮。
6 ) 圣血
这便是我初看《圣血》的全部观影感受。满目的鲜血和诡谲宗教信仰带给人的疲乏、心悸感在电影结束的几个小时内依旧持续。
然而，很神奇的是，当昼夜更替后，恶心感已随着记忆淡去，电影其他层面的东西竟然渐渐明晰起来，就像是掩藏在厚重阴云中的皎皎明月终见天日一般——
四壁白墙、孤树和他——芬尼克斯，一个可怜的精神病患者，再无其他。
影片的开始仿佛已经预示着结束，这是一段绝对孤独的故事。
芬尼克斯，马戏团里的少团长，除了日复一日艰苦的训练，不说华服锦衣，也算是无谓衣食烦忧。没有太多彩绘的人生，因为小哑女艾玛的出现，开始装点色彩。艾玛，白漆铺面，小艾玛小丑的装束，仿佛是无脸人的存在，但对于小芬尼克斯，确是绝对真实的存在。一起欢笑，彼此鼓励，无声的温柔，是否有某种情愫在萌芽。
信奉邪教的异徒母亲和一个绝对大男子主义的父亲，在胸前刻下的展翅雄鹰是血写的男子气概，推土机前用泪水挽回的是一个信仰扭曲的歇斯底里的母亲。
芬尼克斯的母亲，嘉西娅，圣血教的绝对信奉者，将一个被两兄弟砍去双臂进而强奸的断臂少女奉若神明，在少女倒地的地方挖渠建池，供为圣血，膜拜之。不过是一段悲惨的遭遇，竟被披上了扭曲圣教的外衣。这样的畸形、怪诞和不可理喻！所谓圣教终是在政府的挖土机下夷为平地，圣池已毁，圣血呢？推土机前拯救回的是温良母亲的灵魂，还是仅仅是一个躯壳。
此方彼方，都是极致的表达，也不难理解当芬尼克斯的母亲发现她的丈夫与人偷情时，毫不犹豫地拿起硫酸瓶的疯狂，而他的父亲，一个绝对的大男子主义者，手起刀落，砍去行凶妻子的双臂后，再看一眼自己烧毁的生殖器后，决然抹脖的行为，残忍粗暴至极，其实想来，疯狂得合情合理，应着这本就病态的人生。
马戏团里，喧闹依旧，棚外孤夜，两具尸体，扭曲、冰冷，唯一证明存在过的，恐就是那潺潺涌出的血，鲜红、可怖。
双亲在同一个夜晚以如此极端方式结束生命，芬尼克斯悲剧的人生开始了。
精神奔溃的芬尼克斯在一次外出放风中偶遇当年导致自己家毁人亡的女人，不知是记忆深处的触动，还是仇恨复苏的前奏，返回精神病院后，恍恍惚惚看到了断臂母亲嘉西娅的召唤，翻墙越院，化身为手，自此，魔性而不受掌控的人生开始了。
作为嘉西娅的魔手，芬尼克斯纤指灵巧，辗转间生花化蝶，是舞台上的激情演绎，指点间朽木花开，山河明媚；是生活中的事无巨细，从起床、更衣、进食，到键盘前的音符跳动，芬尼克斯尽到了自己作为一双手的全部义务。而这并不是一双快乐的手，期间的胆怯、痛苦和挣扎在芬尼克斯脸上展露无遗，透过镜头，无声控诉。
作为嘉西娅的魔手，作为圣血的虔诚信奉者嘉西娅的魔手，芬尼克斯要做的事情还有很多，从了结当年马戏团媚态百出的女人的性命后，芬尼克斯的魔手杀戮之行开始了。时舞台上的艳角色，是叱咤拳坛的女斗士，是一个个青春少艾、美艳动人的女子们，最后都是涂满颜料，躺在三尺黄土下的冤魂。那白的瘆人的脸，可不可以理解成一种想念，一种对遥远童年的想念，对记忆里的那个少女的想念。
罪恶的魔手早已沾染了无数鲜血，一颗堕落痛苦的灵魂在一次次犯罪中挣扎。
影片的最后，是艾玛的出现，用无声的牵引让芬尼克斯找出幻想的世界，摆脱了嘉西娅的幻觉，圣血少女已毁，终于，不再是手，作为人，迎接法律的制裁。
交错的警灯中，芬尼克斯笑了，脆弱、绝望又幸福，而他的身边，是她——艾玛。
无论多么荒诞、多么血腥，遍地的腥血恒流还是骷髅模型糟践过的低俗街区，最后，爱情来了，好像压得喘不过气沉重感被一股暖流撕开，然后，嗅到了阳光的味道。
太绝了。Alejandro Jodorowsky是psychoanalysis的推崇者吧，这个童年巨大创伤对成年之后的长久影响真是一个完美个案。这个故事对我来说太合理了，魔幻现实主义的叙述方式太合适了，cult片的画质凸显的荒诞感太贴切了。我真是好久没有遇到——思维方式和审美和我完美共振，这么让我毫不犹豫的的五星电影了。
佐杜洛夫斯基真的拍起剧情片来也是有独特的韵味，虽然穿插着他那自我标记深厚的限制镜头，但这次并未夺人眼球，而是真正的融入了文本之中，使其成为具化的意喻所指，真正有了剧情层面的对照。从主题来看，整个电影其实是探讨童年生活中父母所刻烙印的深厚，父权崇拜带给了男主对于女性的首要欲望，而备受背叛的母亲，却因为父亲数次的出轨从而变得生性多疑，即对男性满怀敌意，又对女人深有怨恨，这两种作用加在男主身上制造了他的悲惨困境，也描写了母亲过于强加儿子自我欲望的癫狂，在这一点上，失去的手臂成为绝好的喻体，这一被父亲“阉割”掉的部分，成为母亲不忿的现实对照，而夺取儿子手臂成为了自我强加欲望的真实写照，最后的男主的自我掌控，对应控制权的回归，虽然明显，但好在操作手法夺目，电影内里的邪典气味赋予了这份喻体的迷人色彩。
用一种粗糙狂野诡异又浪漫的方式演绎的光怪陆离，它满足了我所有幻想世界的渴望，让我重新审视艺术创造精神世界的最初幻想是什么。
1992年左右看的内部片，在岳阳路，记得是10块钱包月，每周放映两次，每次放两部，看了一年多，印象比较深的有脏兮兮的死去的双生子，用男女交合缓解刺青痛苦的雪华葬刺，以及弹眼落睛的超级CULT片圣血
佐杜洛夫斯基如布努埃尔附体重新演绎希区柯克的《精神病患者》，马戏与杂耍又隐现费里尼和库斯图里卡的味道。弑父娶母的隐喻，动物与妓女的流离。cult/fantasy
圣血的由来，源自于导演曾无意中与一个杀过17个女人的杀人犯一起喝过咖啡。这个杀人犯被判为精神病进入精神病院10年，后来好了，不仅当了律师，还娶妻生子，说自己“忘了以前所有的事情”。观点是：he is granted forgiven by God.他的四个儿子参与了演出，主角和其幼年，以及一个护士和跟胖女人跳舞的
和圣山比起来故事性强一点，现实与幻想的界限分明。大概是一个关于从回忆中自我解脱的故事吧
赤子无计逃心魔，横刀冷夺千妇命。忍看倩女成新鬼，我以我血祭嫫母
弗洛伊德当年写他的心理学理论的时候，一定没有料想到它们竟会成为后世无穷无尽的坎普美学源泉。恐怖喜剧片《圣血》对心理学符号的滥用让人不得不把整部作品称为刻奇，里面充满了导演的自怨自艾的小感伤，却没有一丁点广泛的人性关怀，更不用提里面露骨的厌女倾向了。
8分，其实还是《惊魂记》玩剩下的，不过这电影的配乐实在是太优秀。《伤心小号曲》的导演似乎借鉴了这部电影？不同于《鼹鼠》的荒诞，这部电影的剧情还算偏向现实，用怪诞来形容更贴切。感觉佐杜洛夫斯基如果看三池崇史的电影，一定会很喜欢。
1，男孩对男性暴权的抗拒—父亲的鹰与地面的公鸡；2，紧接着性的启示后是大象血腥残酷的死亡，成为男孩抗拒成长的梦靥；3，对母性的依赖成为迎接现实的阻力；4，幻象的消失象征着男孩终于以自己的方式成长成为一个男人。哑女的存在真是温馨又美好。
= = 导演受什么刺激了
拉丁血统的导演气质一直都很牛逼，本片也许启迪了阿莱克斯·德拉·伊格莱希亚的《伤心小号曲》。
8。硫酸毁偷屌，标刀飞双臂，孤儿作鸟人，弑母终重生
我的童年沒有鮮血、啞女和大象的死亡
比《圣山》和《鼹鼠》更加克制与现实，血腥、暴力元素减了不少。但这种彻底符号化的手法依然是不疯魔、不成活的，且此部充满了可被解读的情感，给人更大的震撼。
貌似费里尼、布努埃尔、寺山修司合翻希胖的《惊魂记》
老爸儿子一起上阵！赞~好久没看这么美的片了。虽然里面有几处表演和机位不到位，但微暇不遮玉。blanca那个妖妇，啧啧啧
这是一个天才导演的人生独白。佐杜洛夫斯基，当一个像他一样的导演敢于正视自己内心中的一切时，他所创造出的影像便彻底将我征服了。童年回忆，成年世界，这一切都真假难辨，分不清孰是孰非，就连芬尼克斯想要自我救赎个什么都不知道，或许这噩梦般的一切，只不过是他在教堂里的南柯一梦罢了
8/10。导演想表达恋母情结与青梅竹马谁胜谁负的问题，父亲在儿子心目中的神圣地位使他长大后模仿暴力的投飞刀游戏，而童年阴影使他产生报复淫荡女人的罪恶面，烧掉少女雕像是暗示驱除自身罪恶面的成功。贫民蜂拥至悬崖打开大象的棺材分肉吃，裤裆活蟒和母子同体的钢琴二重奏都外化出心理的痛苦、混乱。