1 ) Sweet Child O'Mine
我步入丛林,因为我希望活得有意义。
我希望活得深刻,吸取生命中所有精华!
把非生命中的所有一切击溃。
以免当我生命终结时,发现自己从未活过!
——大卫·梭罗
节选自电影《死亡诗社》所引用的梭罗《瓦尔登湖》中的一段话,虽然对原文进行了些许改动,但也并不影响伟大的思想家、哲学家所表现出的独树一帜的自由思想。而维果莫滕森主演的这部家庭亲情+公路片,就探讨了梭罗的自由主义的2.0版(家庭形式的自然主义生活)的可能性。
电影开头是父亲本对六个孩子的教育,格斗、静坐、健身、读书、攀岩,由于屏蔽了外来的无谓干扰,加之父亲教育方法的科学、有效、持续,每个孩子所掌握的知识已经远超过同龄人的层次,身体条件也非常健康乃至强壮,至于这种教育方法究竟正不正确,或者说这种脱离于人类社会的知识理论教育,所具有的类似于空中楼阁的固有缺陷,能否弥补普通教育对人性、价值的扭曲,两者相比究竟哪种教育方式更好,这就是个大问题了,在此无力讨论。但从大儿子没入世都已经深谙撩妹之道,厚实的理论知识也很轻松的敲开名校的大门,结尾布德文放弃大学机会,独自前往纳米比亚流浪、生活、学习、思考、体验生命,可以看出导演是原谅这种教育方式的先天缺陷,也在一定程度上肯定了这种教育。
在随后得知母亲自杀,本带上所有孩子走上为母亲送葬、完成母亲意愿的道路。在路上,本不断给新奇的孩子们讲解书上描写的世界的真实样子,并且恪守原有的食物准则,拒绝垃圾食品,而在超市所设计的偷窃案,则更是将本所固守的摒弃、厌恶传统社会体制与秩序的思想观念表现出来,事实上,在这个世界上,那些虚伪、狡诈、置生命健康于不管不顾的人的行为,还不尽是披着面具的盗窃、亵渎吗。而在接下来的一幕里,导演将争论直接放入两个家庭中,用现代小孩所追求的耐克、阿迪、XBOX与扎亚随口说出人权方案、企业制度、资本垄断对比,我们似乎看到了一个生活在这个世界里的渺小的人与生活于这个渺小世界之上的人的对比。
如果说之前的剧情只是为了表现本的教育方式的独特、高超与奇怪,那么之后在母亲葬礼及其后的故事,则直接表现了自然主义生活、反社会反政府反宗教主义、甚至也包括嬉皮士运动本身,与这个社会的格格不入。在不尊重女儿遗嘱的情况下坚持基督教葬礼,不顾亲情与人性阻挠本参加葬礼,借助这个社会所谓的法治框架抢夺孩子的抚养权,而当祖母给本念出那封信的时候,本才意识到是自己的放弃断绝了妻子最后的信念与希望。实际上,我们不能拒绝这个社会体制所给予的所有东西,它给予了我们足够的保护与便利,又给了我们充足的物质享受与撕裂甚至扭曲的思想观念,但这个庞大的社会体制机器所带有的锈迹斑斑的劣行,也足够让人深恶痛绝。当然,由于斯德哥尔摩效应,每个人都会成为这个社会坚定的维护者。
在强大的压力与自责面前,本选择了放弃,但是孩子们没有。他们从基督教坟墓中掘出了母亲的遗体,在一个美丽的湖畔,遵照母亲所信奉的佛教火葬形式,伴着我们熟悉的GUNS N'ROSES的经典摇滚乐Sweet child O‘mine ,在音乐、舞蹈、鲜花与蓝天之间,正式送别母亲。愿你永远拥有自由、善良、勇敢与希望。
如果你心中没有希望,那希望将不复存在,如果你有一种追随自由的本能,那你就有改变世界的机会,才有创造一个更美好世界的可能性。
——诺姆·乔姆斯基
结尾送上Sweet child O’mine的部分歌词,愿自由与爱永生,同时致曾经希望树葬的你:
She's got a smile that it seems to me
她彷佛是在对我微笑
Reminds me of childhood memories
勾起了我的童年回忆
Where everything
那段时光,
Was as fresh as the bright blue sky
如同明亮的蓝天
Now and then when I see her face
从此以后每次我见到她
She takes me away to that special place
彷佛被带到另一个特别的地方
And if I stared too long
如果我凝视得太久
I'd probably break down and cry
必定会崩溃而哭泣
Sweet child o' mine
我甜美的爱人啊
2 ) Freaks
无需多言,消费主义本身是垃圾,而这部电影则是消费时代产生的垃圾。
首先这部电影是不诚恳的。一个信仰佛教的人会叩拜乔姆斯基并把理想设定成柏拉图的共和国,而此人甚至还高举自由主义大旗。要知道乔姆斯基与柏拉图唯一的契合只是灵魂回忆说的部分。佛教反对自杀,杀生,宣扬性恶论,而电影无疑是颂扬力比多的。你能想象一帮回归荒野的人秉烛夜读戴蒙德吗?那么,如果这部电影的导演不是傻逼,那就是他把观众当做傻逼。
其次,这部电影披着特立独行的自由外衣,赞美了法西斯的过人之处。电影中的妈妈在信中说她建立了人类史上独一无二的理想国,所谓哲学王,可笑的是,如果你读过理想国你就应该明白,现行社会(包括China)比电影中的理想国更符合「共和」这一标准,那么导演是在讽刺吗?我想不会,因为导演没有那个闲工夫,导演很忙,他着急着要把他的脑子找回来。顺便,柏拉图的理想国是没有诗人的,更不会有爱略特和纳博科夫。
总之这部电影完全把博人眼球的策略发挥到死皮赖脸的地步,we are different !啊!那你要举高高么?
U fucking freaks
3 ) 控制欲变态的故事
从头到尾想踹飞这个骄傲的不行,给孩子洗脑把孩子当宠物或者奴隶养的控制欲变态。。。以为要大反转结果最后还强行治愈小清新了 WTF!!?爸爸思想一转变就全家一起变哦,依然是活在爸爸阴影下的变态家庭,爸爸前前后后都控制欲满足的很爽吧,一手营造的不管自己怎样小孩都顺从不二仿佛抖m的家庭很愉悦吧
制作还行,但是结局要是爸爸进监狱,小孩选择自己想过的生活才能五星,,现在这结局输出的让人觉得 “把小孩软禁起来我教什么就是什么我就是 the King 反正最后搞垮了再回归社会还是其乐融融嘛” 的价值观我不能接受
标签一堆温情,治愈什么鬼,,我可以加个惊悚吗
4 ) Interesting!
这是 哈姆雷特、饥饿游戏、仲夏夜之梦、弩哥、朝天辫、幽灵公主,以及他们的爸爸希曼的故事
................................对不起,朝天辫小妹妹,对你实在联想不到别人.............................
(忧郁的长兄,矫健的二姐(三姐),林中精灵一般的三姐(二姐?),愤怒的小弟,朝天辫的妹妹,和卖萌的妹妹。父亲的金发与发型,还有刚毅的脸,刮了胡子真的让我联想到希瑞公主她哥。)
因为受一个影评帖子误导,以为这里在灌输左翼甚至极左思想,温和右翼的我不免心情惴惴。但是很快我就把什么主义抛在脑后,彻底爱上了这一家人。对真诚的善良人,你会以人视之,而没法再去挑剔他们的主义。这是影片给我最深的感受。
这个父亲也许天真,太理想主义,但他对一切都真诚,对家人的爱,对他的生活哲学。他并没有把一家之长的威mian严zi放在理智的前面——很多家长会本能地这么做,自己却浑然不觉。 (但是,做父亲的在孩子面前承认失败、几乎崩溃,会破坏孩子的安全感。)
影片前半个小时简直就是尘世间一条清溪。无所不知、无所不能的孩子们。高效、有逻辑的对答。Intetesting...不,你说这本书挺有意思,这话和没说一样,你已经在读它了嘛。你得说出哪里有意思。故事是...不,这是情节简述,这和你没有关系。你得说出它为什么吸引了你。好吧,Lolita采用中年男人的视角,让我对他有了同情,而他这样的恋童者本不该受到同情,既爱又恨...这样的书评和影评不正是我们想要的吗?现在漫天都是以自己的喜恶为作品水平的浑人读者,和用长篇简介包打天下的野生影评。(如果允许离题更远,我还想提两个野生影评物种:以为所有影视剧都是达芬奇密码的解密专家,和只会段子这一种文体的吐槽成瘾者。)
然后,这一厢情愿的在家教育果然失败了。对此我们都不会意外。“仲夏夜之梦”的失手颇有深意——她没有失误,出错的是突然断裂的瓦片。但是,不该坏的瓦片就是会坏的,万物都“不合理”,这就是现实世界。我们不会像那些卑弱的灵魂一样把实然粉饰成应然,我们用梦抚慰自己,而做梦的人并不软弱,至少这部影片给所有会做梦的观众制造了希望。“哈姆雷特”虽然不谙世事,但他兼具智慧、意志、体魄和勇气,没人会怀疑他能否完成青年冲动的非洲行。父亲也一样能回归社会,带着其他孩子。在尾声,即便像所有普通学童一样等待校车,这一家人也不失古灵精怪:他们采摘自家种养的食材,给废弃的起床风笛绑上毛线变成早餐前的越障玩具,校车未到,哪怕不足一刻钟也要用来认真学习,氛围轻快活泼。突然,餐桌上不约而同地沉默下来,父亲仿佛叹息一声,一丝颓色染上晨光。
5 ) 这个世界需要堂吉诃德
《神奇队长》是一部建立在公路片结构下的乌托邦主题温情电影,浪漫且理想化的展示了一种暧昧状态下对抗主流社会的可能,电影中仍然能感受到美国上世纪嬉皮士文化所留下的基因,但是在温情核和清新牌的包裹之下,该片在精神上对抗性得到了一定的柔化,这毫无疑问反应在这部电影立意高远,最终却聚焦在较小的格局上,创作者最终没有显示出深度挖掘的野心。不过虽然只是个浅尝即止的乌托邦温情小品,却也足够让部分向往自由的观众感到赏心悦目。
电影中森林乌托邦家庭对主流社会价值的对抗细化之后主要体现在这几个层面:首先是对生存方式上的对抗,相比浸淫在物质主义和消费主义的现代主流生活方式,远离主流社会的森林家庭则过着荒野生存式的山林生活,强壮的身体,突出的野外生存能力,清教徒一般的克制与纯净,让这更像是个斯巴达家庭;其次是精神价值上的对抗,森林乌托邦家庭高度崇拜知识,父亲对孩子进行的是无政府式的精英化教育(严重左派),对抗的是现代主流的资本主义快餐文化;第三个是对宗教、习俗、阶级体系等主流社会默认价值取向的对抗,森林家庭崇尚自然哲学,崇尚思辨,质疑一切,标榜绝对的自由、人权与平等。但是看似完美的乌托邦也有一定的瑕疵,森林家庭标榜的以自然、体魄、知识、自由、思辨等为主要内核的乌托邦世界却无法回避一些暧昧的问题。
首先是知识体系,森林家庭把对知识的崇尚抬到了很高的地步,但是在与社会主流价值对抗的时候,却不得不用大儿子集齐常青藤所有offer、小女儿对人权方案的倒背如流这些主流的评判标准来为自己反证,这点令人尴尬。此外电影中的父亲并不是全能的知识分子,他的古典精英化教育导致了儿女们的很大的知识空白,除了书本里面的东西,儿女们对整个世界一无所知,孩子们尴尬的性教育、尴尬的待人接物不禁让人捧腹。其次在人权和自由上,森林家庭标榜人权和自由,但是电影中的父亲本质上却是个温柔的极权主义者,他的儿女一出生便失去了选择,片中一众儿女回到主流社会去参加母亲的葬礼,路途上的所见所闻对孩子们产生了冲击,而他却利用自己的权威阻止女儿做出自己的选择,电影中体现在父亲千方百计阻止小儿子回到主流社会、阻止大儿子选择念大学等情节上,所以他的教育方式本身带有威权色彩的,带着精英嬉皮士深深的傲娇和极端。所以在我看来,虽然这个乌托邦家庭是一次勇敢且浪漫的反叛,但却是存在矛盾的。
而电影中的父亲是如此慈爱,一系列与主流价值的冲突之后,父亲决定还给孩子们选择的自由,自己独自离去。如果电影到此结束,那就变成乌托邦的挽歌了,索性电影选择用亲情去化解这一切,选择放逐自己的父亲最终发现孩子们全部躲在自己的车中,亲情的向心力让这次危机得到了妥善化解。一方面维护住了理想主义者的颜面,一方面则用亲情和主流社会达成了一次一致的缄默。亲情很好的化解了电影中最主要的戏剧矛盾,赋予了电影一个很温情的格调,但是这也阻止了电影走向更深层次的思考,让电影停留在了一个较小的格局之上。也正如电影中的种种左派言论和哲学思辨,大多只是浅尝即止的符号而已。
圣丹斯上的黑马、公路旅途、家庭关系中的矛盾、对主流社会观念的揶揄和对抗,《神奇队长》不得不让人想起多年前的《阳光小美女》,作为一个车轮上的国家,美国的公路片早已成了相当具有特色的一种文化舞台。这个舞台上诞生的乌托邦故事给我带来了挺大的惊喜,《神奇队长》作为马特•罗斯的第二部作品,已经足够优秀。其实本片导演马特•罗斯广为人知是在近年在热剧《硅谷》中扮演被黑成灰烬的科技巨头Gavin Belson,这之前却鲜有人知道他也是一位导演,但凭借《神奇队长》,马特•罗斯不仅获得了今年的圣丹斯电影节的最佳导演,在戛纳上也小有斩获。
以理想主义但是又柔和的方式对抗着现代主流社会价值真是一剂大麻味(嬉皮士精神)的心灵鸡汤(亲情电影),对于大多数想酷但是又酷不起来的半吊子知识青年,《神奇队长》所构建的这种理想主义乌托邦家庭无异于是一面精神旗帜,它浪漫的展示了一种暧昧状态之下可能,在这种可能里,我们和我们所对抗的社会价值或许能够达成一致的缄默。
6 ) 现代的丛林英雄
很多人初次关注到《神奇队长》时存有一种误解:难道DC或者漫威这就把“Captain Marvel”的故事拍出来了?其实不然,《神奇队长》的英文原名是Captain Fantastic。DC的电影已改名为《沙赞》,而漫威的电影则官方定名《惊奇队长》,它们都要等到2019年才能上映。
喜欢《神奇队长》很大程度上是因为主演维果·莫特森。从2001年开始,他就已经是我心目中的神奇队长——在《指环王》中饰演自我放逐的人皇阿拉贡、带领中洲人民反抗黑暗势力并获得胜利。
有意思的是,许多中土演员都实现下岗再就业,走进了隔壁漫威的片场,比如伊恩·麦克莱恩、凯特·布兰切特、雨果·维文、丽芙·泰勒、安迪·瑟金斯、李·佩斯、马丁·弗瑞曼、理查德·阿米蒂奇...好了,我快数断气了。
因为《指环王》圈粉无数的维果·莫特森,却没有机缘一亲漫威芳泽。而他的新片名字如此神似Captain Fantastic,也许正是命运顾及粉丝渴望,让V叔在《神奇队长》中以一位“平民超级英雄”的身份归来。
故事讲述了在太平洋西北部与世隔绝的森林深处,一位慈爱的父亲带领孩子们生活在用自己双手创造的森林家园,并全心全意地试图将自己六个年幼的孩子培养成出色的成年人。但当孩子们的母亲因病死去,他们的信念也开始动摇变化,并不得已走向外面的世界...
作为马特·罗斯继《28个旅馆房间》后编导的第二部作品,《神奇队长》备受好评。在今年初的圣丹斯电影节上,马特·罗斯获得了最佳导演奖。紧接着5月的戛纳电影节,一种关注单元大奖也把最佳导演奖颁给了马特·罗斯。
在演员转型为导演的成功者中,马特·罗斯是绝对值得肯定的一位。能否如乔恩·费儒一般,将才气绵绵不断地延续下去,言之尚早。但我们依然在《神奇队长》中,感受到马特·罗斯如何将所有演戏得到的经验化为导演之用,他曾在采访中表示对育子经验的反思推动他完成了这部电影,因而在《神奇队长》中,处处都是那些关于生活与教育、生存与信仰的思辨。
影片开始不久,有一场篝火夜阅读。Ben带领孩子们席地而坐,他陪同孩子们一起读书,他询问孩子们的阅读进度、监督他们的阅读质量。
二儿子Rellian阅读的书是陀斯妥也夫斯基所著的《卡拉马助夫兄弟们(原名:The Brothers Karamazov)》,小说有部分核心内容讲述了三个处于成长时期的兄弟,躲避并反叛他们的父亲的行为方式。而Rellian后来对父亲Ben所做的事也极为相似。
而在得知母亲因病死后,Rellian气愤地抄起一把刀冲向Ben。《卡拉马助夫兄弟们》最终以杀害父亲的惨案达到顶峰,不过Rellian终归不敢弑父,在愤怒、痛恨、软弱的斑驳情绪共同作用下,柜子成了他的发泄地。而在后来,Rellian多次用冷暴力和争吵表达自己的不满。
在诞下第一个儿子Bo后,Ben和妻子搬到了人迹难寻的地方,用自己的方式教育孩子。他们仅仅用“教育”这一种方式,搭建出一个“理想国”。不过形同柏拉图式的爱情已经成为精神恋爱的代名词,《理想国》对于乌托邦的构想,不过是贤能的哲学家统治社会,这一点又与Ben的想法何其相似。
他教会孩子们狩猎、格斗、攀岩等生存技能,又研读一切尘世之书并以乐器为娱乐方式。严格的轮值计划表、学习时刻表,互相督促进步,良好的反馈机制,让这群孩子在最基本的物质生活保证下,精神世界也能变得如鲜花般繁茂。
最鲜明的一场戏是,不过8岁的Zaja对《权利法案》倒背如流,并且提出了自己的许多见解。与此对应的是,Zaja的两个表兄支支吾吾说不出个所以然来:大概是政府那一套吧...
Ben的教育实践是前沿而惊人的,我们也在电影中感受到他那6个孩子的海量知识与锻炼出的强健体魄。Ben在开车载孩子们参加母亲的葬礼过程中,跟他们大肆批判物化与消费主义,诋毁整个社会运转的系统。所以整个丛林教育的背后,其实是Ben个人对全世界的对抗。尽管进行这种教育的父亲或许分分钟能以【散播危险言论】之类罪名被逮捕,但Ben就这样坚持了十多年。
Ben离经叛道,意图超凡脱俗。因此他给孩子们起了全都不算做名字的名字:Bo、Vespyr、Zaja、Nai、Kielyr、Rellian...一般人都不知道怎么读。
除此以外,他们不过圣诞节,不信宗教而推崇主义。Ben给孩子们的生日礼物包括狩猎的弓箭与刀具,他甚至鼓励孩子们饮酒,鼓励他们袒露身体,大大方方谈论性,并且言传身教:时不时公开袒露裸体。
脱离传统教育方式、自行教育孩子,是多少父母心怀渴望却力不能及的事情。郑渊洁在家教育儿子郑亚旗,而郑亚旗如今开辟“皮皮鲁讲堂”,难免不算啃老的一种形式——啃的是父亲的知识产权而不是金钱,再任北京郑渊洁品牌管理有限公司董事长,“走向人生巅峰”的路并没有“脱陈出新”的自我创造意识。去年闹得沸沸扬扬的神童事件,尽管父亲对媒体大肆宣扬自己的家庭教育理念,但最后该神童高考成绩的失败却证明自行教育的弊端重重。在现实生活中,失败者多如是。
母亲的死是引发Rellian反叛的导火索,而这并不是唯一凸显的问题。Ben的教育主张,抑或生活主张,早就暴露弊端。大儿子Bo内心憧憬着一个大学梦,并且私下通过了诸多常青藤名校的招生考试,却惧于开口。在参加母亲葬礼的路上,一家人寄宿亲戚家,孩子们马上和表兄弟去玩TV Games了。
Ben在十多年后,依然认为自己对这种家庭教育的规则尽在掌握,殊不知,维护现状的不过是孩子们在严谨规则下形成的自学自制能力,以及他们对父亲的爱戴。
在两个表兄弟眼中,Bo、Zaja等都是地道的怪胎。陌生女孩对Bo的求婚嬉笑不已,以为是一种幽默化的表达。以及最终,Ben带领孩子们到达葬礼现场时,一身花花绿绿的奇装异服,其他人的奇怪目光。
“神奇队长”在乐园中构筑了一个纯粹的理想世界,但他并未真正想过:当自己去世后,孩子们怎么办?依然靠时不时的手工作品换取基础物质保障,并每天学习政治与主义吗?在一个家庭强权崩离瓦解时,这一切美好的幻境可能都不复存在。
乌托邦的根本缺陷,在于理念抬得过高,无法落地现实。倘若永生扎根丛林,那么Ben教会孩子们的内容,在生活中几乎毫无用武之地,而这种教育本身也化作了乌托邦的一种——一味批判现实,却无法真正地改造现实。小女儿Zaja大谈特谈《权利法案》,不过是常规学校创新作文的又一种,如果不去以身试错,不与社会交融,Zaja所学所言如同虚空呐喊,不得始终。
我很喜欢电影的结尾。Bo最终没有去那些录取他的大学中的任何一所。而Ben也带领其他五个孩子回到了丛林——当然离学校更近了。并且,这个神奇的家庭也开始过上了真正现代人的生活:他们造了一座真正的房子,饲养家禽,孩子们也开始坐校车去学校上学。
转变不是已有事物的结束,而是另一种新事物的开始。马特·罗斯赋予最后一幕满满的阳光与诗意,Ben和孩子们围绕餐桌吃早餐,看书的看书,写作业的写作业,彼此沉默不语。
然而在静止而温暖的镜头中,我仿佛窥见几个月之前,父亲带着孩子们启程参加母亲葬礼的那一刻。他们在大巴里,高声欢呼,在名为“Scotland the Brave”的背景音乐中步入世界,好像希望就在这不断流转的路途上,就在前方。
自以为是其实是很愚昧的,哪怕你再聪明再有理想。嘲笑基督徒对上帝的信仰,却自己扮演神的角色对自己的孩子在思想上和行为上各种操控,其实和别人有什么区别。
“我的手是我的手,我的眼是我的眼,我的嘴是我的嘴,我的我不是我的,因为是你的”…2016最后一部电影,去往斯里兰卡的航班上度过。
本片和《追捕野蛮人》《瑞士军刀男》一起组成暖暖的“现代丛林三部曲”
今年目前看过的拍得最用心的一部电影,充满浪漫主义又不缺理性反思。每个人都向往简单自由的乌托邦,但人类早已把自己逼上了复杂和制度化的绝路无法回头。最有故事的人还是那个没有活着出场过的妈妈,导演也一定是和她一样在两个世界间纠结徘徊的人。
84/100 不少人指责片中的父亲的教育方式反社会,但不管学校教育和homeschool,教会人类独立思考难道不是最重要的吗?有谁规定人必须生活在钢筋水泥里?你以为你接受的教育是你自己选择的?一辈子在朝九晚五里循环致死,看看这个社会社交障碍的人有多少吧,别笑掉大牙了。
清新有余深度不足,试图建立一套超越世俗的价值体系的人,讲的却都是些人文社科的皮毛,并没有太多特殊教育方式之外的其它想法表述。Matt Ross 意料之外,George MacKay 会选剧本,Noam Chomsky 生日快乐。
当乌托邦与现实碰撞。走出丛林适应现代都市对这群“放养”孩子们来说真是特别不容易,老爸对物欲横流的世界是抵触的,而孩子们无处不觉得新鲜,在这次回归都市之旅中,他们被父亲构建的价值观在一步步瓦解坍塌,与世隔绝的乌托邦并不是最好的成长环境,如何在物质世界活成一股清流才是真的强大。
但当灾难降临,他们被迫离开了自己创建的天堂,开始走向外面的世界。这不仅挑战了他对“家长“这个角色的理解,也让孩子们开始怀疑父亲所教给他们的一切
非常讨厌这种极度偏见的看法,但依然是我的年度十佳,抛开 homeschool和结局处理不尽人意之外,整体超治愈,「阳光小美女」后又一个可爱又cool的家庭....
点“想看”已经是2014年5月21日的事情,时隔两年半终于看到了……整个电影的气质和Viggo本人的气质简直天衣无缝。以及小朋友的costume特别好看,音乐也美QvQ
太酷的一家人了,吊打"无耻家庭"啊!我们都是已经被现代社会驯服的绵羊,只有神奇队长——只有神奇队长还像拿着长矛的堂吉柯德,带着孩子们冲向物质文明的大风车。嬉皮未死!
魔戒人王露JJ,特立独行教BB。素质教育路遥远,我佛慈悲得永生。
十分特别的一部电影,被打动了,这不是简单的教育方式的问题,是关于如何生活的问题。电影没有给出对错,只给出不同的爱。
当我们以偏执与骄傲去对抗世俗的价值体系,这个世界却赐予我们怜悯与温柔。
重新找回了那些年在Ritz看电影的感觉!赞的点:家庭音乐会上Rellian用鼓点敲出不一样的旋律,爸爸和兄弟姐妹马上配合协奏;8岁的Nai说得出对BillofRights自己的解释啪啪的打基础教育的脸;爸爸对于性,自杀,酒精这些敏感话题真诚真实坦白的解释给予孩子知晓和思考的权力;荒野生存的家庭版-乌托邦vs社会的平衡
"Without the bill of right ,We'd be more like China."小姑娘你可以啊1
一般来说,这种乌托邦题材以及小清新风格外加一张情感牌,基本上都能获得大部分观众的虚高评价。
闷片如云的戛纳看这样轻松好笑酷劲十足的片子真是解渴啊。维果莫滕森带六个丛林中长大的孩子一同去“搅局”妈妈葬礼的公路片,探讨了乌托邦式闭合家庭系统、自给自足的极端生活方式在现代社会的存在可能,以及最终对外部世界的折衷妥协。音乐好听,家庭和声&空灵又燃的BGM,苏格兰风笛都有了摇滚味
毫无一点防备地出现了一只鸟。
最后男主角不是已经开始服软,认识到自己的错误,逐步回归到正常社会中去了么,有部分人是不是只看了前面都关掉了啊?