蜀山传粤语版

      我常常会做一种梦，梦里我不再受物理规则的制约，飘入云端。天空上钉着一盘金黄耀眼的明月光。天空被月光照耀成深邃透亮的宝石蓝色，漫天繁星像是手握千万钻石的神明，朝天空中就那么随手一挥而形成的瑰丽奇观。

    我飞翔在天际，急速且随心所欲，就那么让清洌的风毫无阻挡地刺穿我躯壳，把自己完完全全沉醉在浩瀚无垠的宇宙中，感受天地浩然之气。梦中这种场面颇有些类似获野千寻最终忆起白龙（赈早见琥珀川）的名字时，二人所处的那片明净之穹。沐浴其中，且凭风抚，且任月照，且披星辉。身下的大地一片郁郁葱葱。周围是亘古的宁静，只有透彻心扉的感动。

    然而有时，则是如鸿毛一般浮于云端，周遭或是迷雾轻绕，或是鹅毛纷飞。恰如《仙剑奇侠传4》开篇CG的开头，云雾缭绕的仙境中，拨开云雾，群山展现，灵气袭人。仙山之中，仙鹤群飞，仙人御剑乘风，何其洒脱，快哉！妙哉！

    梦中种种，似水无痕，如仙如幻。我自12岁接触了《仙剑奇侠传》便一直对仙妖神魔、飞升幻灭、御剑乘风之类奇事心驰神往。小时候父母管得严，直到我在03年才第一次在地方电视台上看了电影时段播放的《蜀山传》，便彻底沦陷在电影那迷彩绚烂的世界中了。《蜀山传》满足了我梦想中一切一切的神往：仙境、不死奇人、雄浑壮阔的仙宫神殿，还有令我懵懵懂懂不求甚解的仙道哲学。

    多年后的今日再回顾《蜀山传》，更多了一些感触。为了更深入地体验《蜀山传》，我带着对老徐（这是我对徐克导演的爱称）的敬仰心情拜阅了他的另一部作品——于1983年上映的《蜀山：新蜀山群侠传》。就我个人的感受来说，老徐一定是带着对83版难以割舍的情怀和些许的遗憾，而再创作了《蜀山传》，并在此片中，将原作者还珠楼主“荒诞至极”的玄幻武侠风格——浅显来说就好比“只见他一运掌，啪~~~一道紫光，喜马拉雅山上的雪都融化了”，又好比“他长剑一挥，嗖~~~一道剑气，太平洋的海水都沸腾了”这种天马行空天纵奇才的气魄——做到了极传神的体现。

    曾经的紫郢剑与青索剑，由一真和尚跟西蜀探子耿明奇使用。正所谓日月定阴阳，阴阳相生相克，在片中双剑宿主均为男性的同时，还融合了第三位宿主，道姑李亦奇的元神，从而达到了阴阳调和。

    要对付血魔，必须双剑合璧，然而雌雄双剑不可相碰，轻则宿主死，重则天地崩。这是道姑李亦奇告诫二人的话语。最终，她与白眉参透了“碰不可，不碰亦不可”的悖论背后的答案，即若要双剑合璧成功，则用剑二人必须心意相通，合璧时在乎灵犀一点。

    后来，紫郢剑变成了天击剑，形态上更是极富柔美之态，蓝粉紫三束互相缠绕的烟云，出剑攻击的剑势恰如一道道柔美云霞，美则美矣，却一击必杀，剑剑中的，真不愧为一把绝世雌剑。青索剑也变成了雷炎剑，依旧散发着青绿色的幻彩。在廉刑开窍后重新激发雷炎剑威力之时，廉刑因几近无法抑制剑力而将其插入山头，引得雷炎剑力震出山中群剑，驭万剑纵横盘旋于蜀山之巅。万剑齐飞，巍然壮观，剑环剑阵，惊艳绝伦。不禁令我想起《仙剑奇侠传2》中的其中一段CG，已成为蜀山掌门人的1代主角儿李逍遥，施展蜀山绝学万剑诀，大破妖魔剑阵。一代传奇宗师的华彩乐章与雷炎剑此时此刻的作为颇为相似，这段场景的安排极尽所能地展示了雄剑的风华与威力。

    《蜀山传》中，雌雄双剑的宿体也进一步变为了一男一女二人。雌剑宿主名叫李英奇，与前代同双剑二位男性宿主合并的女性元神李亦奇姓名相差无几。影片较83版多了一次双剑合璧。第一次的合璧失败了。双剑相击导致风云变色，雄剑宿主长空无忌死亡。如此严重的后果比起单靠口说更加震撼和有说服力。长空无忌在合璧之际脑海中闪现英奇的脸“一千年，两千年，我们能不能一直都心灵相通？”正是这句话和那一抹笑颜纷乱了无忌的心智，使其临阵犹豫导致了灾难。曾年少的我，还莫名为这句话黯然感伤良久。也许我是对那一份未来不可知的畏惧，对时间流逝而人事浮尘变迁的悲情感怀，世间变数太多，此去经年，你我都不知人面桃花将会变成什么模样。

    《蜀山传》的孤月大师仿佛是《新蜀山剑侠传》中仙堡堡主的重生，而由孤月死后元神再造的李英奇，发髻的造型又是曾经的堡主所梳的另一种发式。《新蜀山剑侠传》中身中血毒行将堕落的南海剑士丁引，在毒发前要求其伙伴万一毒不得解，必需杀死自己，这又在《蜀山传》中找到了一条平行线：丹辰子与玄天宗相约，一旦谁入了魔，另一方要毫不留情地将对方杀死。丹辰子堕落之后，在片刻的恢复神志之时，斩钉截铁地要求玄天宗“杀！”。此时，耳畔似乎同时回响着丁引对自己徒儿声嘶力竭的吼叫“杀！杀！杀！”

    为了维护天道纲常，人间正义，英雄侠士甘愿牺牲性命，哪怕落得形神俱灭。更加痛苦的是他们做为行刑者的挚友，原来，行侠仗义、匡扶正义已不再是简单的降妖伏魔，有时，甚至需要亲手毁灭自己心中无法割舍至真至诚的情感。

    影片中，有两次出现了相似的场景设定。玄天宗孤身一人漂浮于天际，四周无所依傍。镜头由大全景迅速拉为远景，天宗漂浮的身影更显渺小、孤独、不安定，仿佛是一片随风飘零的枯叶，亦或是浮于阴郁汪洋之上的一片羽毛。他在虚空中独自一人面对苍茫大地，背影尽是寂寥……

    这样的场景一次出现在他的爱人也是师父孤月大师死时，一次是在挚友丹辰子元神消散的时刻。此情此景，令我重新回味开篇语“山峦迂回起伏，云海飞卷奔腾，天地间的灵气汇集于川岳之间，相传山中有不死奇人，能吸取山中灵气，突破凡人之躯，御剑飞行，追风逐月，星海飞驰。他们在这里修炼仙术，目的是希望能参透天地间永恒的奥秘，以达到天人合一的境界”。玄天宗此时已然突破了凡人之躯，却不能参透自己的内心，掌握不了感情。他获得了永恒，但身边所爱一一离去，唯有自己独望天地。

    蓦地想起《仙剑奇侠传4》。结局中，曾经那位“瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神，翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻”的慕容紫英，在百年之后，已是一位白发苍苍的老者。当年随妖界离去，依旧容颜不改的妖族女子梦璃，在百年之后归来看望故人，轻声问候“紫英，这些年来过得可好……”

    “…无所谓好不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……”随后御剑离去。梦璃随后伏在早已身故的菱纱之墓前独自感伤。

    那么对于得到了永恒的天宗来说，身边故人远去，物是人非，物也尽改……最终是否也会产生“我不过是又做了一场梦”的错觉？那些爱与痛，情与悲，一切的一切不过是一幕幕终将会醒的梦。那么醒来之后呢？无边无际的虚无。我仿佛曾经有过，我仿佛从未有过。

    人生已如枕梁一梦，我们所以为的梦境，说不定仅是梦中之梦，生死则是一场更大的梦。

    然而人活着，还分什么真的假的？现实梦境？朋友、亲人、爱人离去，内心的悲痛酸楚，一定是真的，怎么会有假？还有接下来要去做的很多事……如果这些都是梦，为什么还要做？

    正当梦璃抚碑长叹之际，身后一扇木门打开，同样得到了永恒，却双目已盲的天河缓缓走出，在微风轻拂中像梦璃伸出手，面容上的微笑，似乎他已经触摸到了风中传来梦璃的香气。二人相对而立，画面定格，成就传说……

    回望往事，当年梦璃离去之际，曾对天河说“谢谢你…给我留下了那么多开心的回忆…我们一起御剑而飞，一起跋山涉水，一起在即墨看美丽的花灯…这些事情，我永远、永远不会忘记…今生有缘无分，若有来生……虽然你我寿命相差甚远，你比我先入轮回，但是我会努力找到你的转世，我们来生再见，到那时，我们再像以前一样，跋山涉水，游历天下……”

    孤月大师的来生——李英奇弥留之际，对天宗说“我现在有孤月的感觉了，天宗，我终于找到你了”，随后离世。英奇前世的记忆刚刚找回，又再度面临死亡，但是这次影片中并没有出现天宗前两次失去身边之人类似的场景，而是英奇与天宗二人交替浮游于碧蓝苍穹之中的画面，似乎暗示了一个充满希望的结局。

    影片结尾，玄天宗用李英奇所御天击剑中残存的元神再造了一个“李英奇”，不知道天宗听见她说“几座大山飞来飞去有什么特别？我对这玩意没兴趣！”时是什么感想。他笑了。因为峨眉已经度过灾劫，正在重建，处处呈现着生机与希望，他知道，逝去的终将会获得重生，他也准备履行对师父孤月大师的诺言，重建昆仑。

    无论是李英奇还是孤月，都会如天雷双剑一样，万劫重生。正如慕容紫英所说“天道恒在，往复循环，不曾更改”，有道是“浩然天地，正气长存！”

    让我用一首诗，来为此文做个结尾：
                            逍遥游
                意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。
                挥剑破云迎星落，举酒高歌引凤游。
                千载太虚无非梦，一段衷情不肯休。
                梦醒人间看微雨，江山还似旧温柔。

《蜀山传》根据古今第一奇书《蜀山剑侠传》改编而来，《蜀山剑侠传》是还珠楼主的惊天巨著，洋洋500万言，给后来的梁羽生、金庸、古龙等武侠小说,中国后现代神怪,仙侠等类型的小说,游戏(如仙剑奇侠传等)以及诸多作品都产生了巨大的影响。《蜀山剑侠传》开始写于上世纪三十代，至四十年代末仍没有完成。现在看到的这本小说，是四百余万字的鸿篇巨构，近六本《红楼梦》的厚度，亦可抵得上金庸的五部长篇武侠。


很多人说这部电影拍早了10年甚至更多，因为它是一部按照商业片模式来拍摄的非商业电影，通俗的说，它是大制作高投资的“文艺片”，一般这样的电影会产生于电影商业化的鼎盛时期，例如说2001年的香港。它寄托导演的个人理想多于电影带来的眼前物质收益。这部电影在当年的票房惨淡，和《大话西游》一样。

电影叙事十分抽象，并没有一个具体的情节，故事在哪里开始在哪结束并不清晰。可以看见的完整主线是邪恶力量侵犯正派，最后正义战胜邪恶的简单故事，但是徐克想讲的东西却远远比这个要多。一般的好莱坞英雄电影，会讲一个完整的关于正义战胜邪恶的故事，但是《蜀山传》讲的更多的是人而不是英雄，人如何打败自己，得到重生以及升华，这个邪恶的来源，是自己而不是外部力量，只有自己是自己唯一的敌人。



情与修仙
电影中关于情感讲述的比较多，因为情感是修仙的障碍。昆仑山的传统是日月定阴阳，昆仑就是一日一月，所以一直都是一师一徒。阴阳理论来自道家太极：无极（道）生太极,太极生两仪（阳）,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。


一师一徒也就是一阴一阳，阴阳相成天地生。修阴阳也就是修道，道的特点是独立而成，道可以生成万物但万物不可改变道，因为它孤独悬于世，“独立而不改”。老子《道德经》对道的定义：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。

徒弟玄天宗爱上掌门孤月大师，就像孤月大师爱上前任掌门，这样的感情纠葛使他们无法得道。为什么有感情就无法得道？因为道是孤独的，不能受外物影响，人受到另一个人感情的影响，自然无法成道，一阴一阳的配置看似阴阳相交雌雄相配，但是道的阴阳是不掺杂感情的，阴与阳互相配合却又互不干涉，互相转化却又互相独立，虽阴中有阳，阳中有阴，但阴阳只是客观赋予的特征，阴阳之所以可以互相转化，在于他们“没有性别”，就像太阳和月亮，看似夫妻，实则是孤立的，只有孤立才能绝对存在，一旦有了情感，日不成日，月不成月。


孤月大师：我怎么都过不了感情这关，所以我的境界停滞不前。天宗，我不能让你步我后尘，你一定要离开我。

邪魔入侵昆仑山，玄天宗眼睁睁看着心爱的师傅死去，肉身化成碎片飘散融入空中。过了两百年，他依然无法忘情。



你如何能过自己这一关
邪魔再次入侵，玄天宗与峨眉派大弟子丹辰子一起对抗血魔，血魔给他们设置了两个对手：分别是和他们一模一样的两个人，他们打在敌人身上其实伤的是自己。此处暗示他们的弱点就是自己的心魔，邪魔即心魔。两个人遍体鳞伤僵持不下，最后峨嵋真人用皓天镜救了他们。开篇的这场打斗就已经暗示全片的重点：你如何能过自己这一关？打碎自己获得超越。




儒释道合一救世
峨眉山是最后一关，一旦被邪魔攻破，人世间必遭荼毒，峨眉真人说拯救世人必须三种力量合一：精神的力量（儒），宇宙的力量（道），重生的力量（释）。



精神的力量指的是儒家（山下），从程乐天的凡人角度讲述，人间混乱昏聩，连年战乱，天降神兵拯救世人，程乐天勇攀峨眉追寻天道，峨眉弟子带她游览仙境之后，她看到仙境邪魔入侵，与人间战乱并无二样，决定下山，峨眉弟子送她宝剑，说可以引领她下山的方向，程乐天回到人间，拔出自己的佩剑，此时她的剑已光芒万丈，高喊道：“浩然天地，正气长存！”。这一段隐喻的是儒家的入世观，要用正道来匡正人间世道，而不是去修仙去获得个人超越。道是中国哲学的根，不是只有道家讲道，儒家也讲道，只是用法和理解不一样而已，一个是天道一个是人道。


宇宙的力量指的是道家（山上），峨眉真人飞升上天闭关修道，成仙之道，修得宇宙力量。

重生的力量指的是佛家（山中），肉身轮回与精神不灭，在死去与重生中打碎自己，才能获得超越的力量。这部分是影片的重点内容。


一念成佛，一念成魔，佛魔只在一念之间。
一念成魔，丹辰子的心魔：丹辰子守血口，却对邪魔幻化的蝴蝶精动情，导致邪魔入侵，精神被邪恶力量控制。邪魔即心魔，他最终没有过自己这关，被自我吞噬。


一念成魔，玄天宗的心魔：玄天宗看到自己师傅孤月转世的李英奇，两人长相一样，他动了情，但此时的孤月已经失去对前世的记忆，玄天宗的回忆会激起李英奇的一个闪念，导致她与廉邢练双剑合璧时险些丧命，因为双剑合璧必须人剑合一，心无杂念，才能做到心有灵犀一点通以达到无穷的力量。玄天宗救下李英奇，告诉她前尘往事，却因拿天雷剑时无法心灵相通而被烧死，他无法忘掉过去，无法成为另一个人来拥有新的武器。李英奇并不是孤月，玄天宗也不是廉邢。李英奇在玄天宗的尸体旁痛哭：我怎样能成为孤月？我怎样才能救你！



一念成佛：重生的廉邢已不会用天雷剑，神兵器只认主人，他的重生是要记起自己才能救世，但是修行需要长时间的参悟，短时间内很难完成，气急之下的峨眉子弟用剑打他，当头棒喝，顿悟成佛。竺道生首倡“阐提有性,顿悟成佛”,到唐代禅宗六祖慧能阐扬“明心见性,即心即佛”,顿悟成佛成了中国佛教修养学说的主流。



重生：打碎自己获得超越
峨眉真人修得宇宙力量，将玄天宗起死回生，玄天宗去血穴找到入魔的丹辰子，将他的魔念逼出体外，可是丹辰子却求玄天宗杀死自己，因为肉身被困，灵魂已经无法超脱：还记得我们的约定吗？无论是谁入了魔，我们都要把他杀死，绝不留情。丹辰子灵魂幻灭。



廉邢与李英奇双剑合璧打败血魔，李英奇也与邪魔一起牺牲，死前她终于拥有了孤月大师的回忆，在回忆中她死去，肉身化成碎片飘散融入空中。



影片开头孤月对玄天宗说：我的命运就在于你的成败。

玄天宗看着再次转世，失去记忆的孤月大师，飞走了，因为他明白只有忘情才能让她重生，让她拥有自己的命运，面对爱人一次又一次的转世，忘情才能超越。我的命运就在于你的成败，只有孤月才能修得正道。



玄天宗的有情，无情，忘情，这是《东邪西毒》，玄天宗对孤月超越千年的爱恋，戴上紧箍咒走上西游路，这是《大话西游》的爱你一万年。
转世后的孤月：山后面还是山，一点都不好玩！
转世后的紫霞：你看那个人，像不像一条狗啊！

我很小的时候，总想知道山那边是什么。我居住在大平原上的一座小村庄，西方的地平线又直又长，有一排杨树像布匹的毛边。傍晚时分，夕阳轮廓鲜明，无比巨大，我走过去就可以触摸到，但我只是呆呆地看着，心里空荡荡的，一种神秘的力量掠过，让我平静，并且空虚。
很多年以后，我知道，每一座山的那边都有另一座山，山没有了的时候，就是永恒。
所以我了解声光炫丽的《蜀山传》蕴含的痛苦味道。那些修道之人，虽然可以掌握了天地的力量，却无法掌握自己的内心，二百年过去了，玄天宗仍然无法忘记孤月，就像二百年前，孤月无法忘记她爱的人。以前我常常去想像那个世界，当人勘破了宇宙的奥秘之后，当人可以不死，会有怎样的未来，可是我又知道，生命有终结，人会死，草木会死，山川河流大地会死，天文学家甚至算出了我们这个星系的生命长度，几十亿上百亿年，但仍然会死，那永恒是什么。
徐克说：“当一个人得到永恒，得到长生，但敌人会死，朋友会死，爱人会死，而得到长生的人，又如何对待这个世界呢？开心还是不开心？”幽泉血魔死了，朋友丹辰子死了，孤月化身的李英奇也死了，消失了在这个世界上的形迹，默默注视着夕阳的玄天宗是怎样的心情呢？
是不是像雷吉娜最初一眼看到的福斯卡，“静静躺在旅馆花园的拆叠椅上，睁着双眼，不说话也不移动，下雨了也不躲避，简直像个死人。”西蒙娜·德·波伏娃1946年写《人总是要死的》时的心情，和制作《蜀山传》的徐老怪该是一样吧。
福斯卡已经活了六百多年，他生长于意大利城邦制时代，为实现雄心大志，喝下了从老乞丐那里得到的埃及长生药水，他成为统治者，让自己的城市存活，繁荣，强大，然而，同时代的人，朋友，妻子，儿子，孙子……一一离他而去了，他没有了牵挂，没有了义务，没有了爱情，在一群要死的人中，他自由自在，昂然独立，成了自己的主人。前面有无尽悠长的岁月，福斯卡经历了神圣罗马帝国，发现美洲新大陆，经历了漫游世界的探险旅程和法国大革命，孤独地游荡，偶尔从爱情中得到片刻滋润，但一切都是镜花水月。福斯卡告诉雷蒙娜：“我活着，但是没有生命，我永远不会死，但是没有未来，这是一种天罚。”他走了，走得非常快，仿佛天涯深处，有什么东西在等他。也许他会遇见玄天宗，他们是一样的人，看着自己的所爱逝去但无能为力，也无法忘记。
但福斯卡说，即使这样，我也不知疲倦地奋斗过，将会死去的人，因为生命不能重现，才有了特殊的味道，希望，理想，爱，恨，微笑和眼泪都是惟一的。
玄天宗最后又让孤月化身的李英奇复活了，他知道了重生的力量，也开始了解了永恒。
很小的时候，我曾想向地平线那边的夕阳走过去，看看能找到什么。
幽泉血魔呼啸着掠过昆仑山的时候，玄天宗看到孤月大师静立在山崖之上，那是他爱的女人，如月亮冰辉雕出的面孔瓷器般碎裂了，第一块缓缓地落下，像舞蹈的花瓣，无论未来的岁月延长多久，玄天宗也不会忘记。
这一刻就是永恒。

本来是给别人的回复，觉得不过瘾，就正式评论了，也算作表达自己的观点。　
       看了几篇点评，认为本部电影有BUG的同学，应该都没有看过还珠楼主的《蜀山剑侠》原著。我觉得本身徐克重拍蜀山，就是为了圆梦。
　《蜀山剑侠》这部经典之作诞生在1930年左右的中国，其中的幻想以该年代来说简直犹如瑰宝，可惜解放之风让经典也不得续完。还珠楼主死于1961.
　几大武侠小说名家，包括古龙、金庸，甚至写《卫斯理》的倪匡都深受该作影响，并且现在出现所有所谓修仙小说的鼻祖就是还珠楼主了，人家在1930年就设定了飞剑、修仙、渡劫、元神、转世的诸多规律哦……亲，早了80年哦……
　为什么说徐克是在圆梦呢？其实电影和小说一样，当你不再单纯为票房的时候，它就变成了你抒发情怀的一种工具，就跟我们平日写日记一样，有时候就是有感而发。
　我觉得徐克在剧中不单单表达的是情节或者特技，而是他自己对于释儒道三种哲学的诠释（这种对于哲学的诠释，在一些经典著作中常见），当然也只是我一家之言，诸位可看可不看：
　1、“浩然天地，正气长存。”是讲儒家入世思想，就跟金庸的侠之大者，为国为民一样。蜀山剑侠之所以不是单纯的神仙，而是被称之为剑仙剑侠，身上背负 除魔卫道的责任，就是这个道理。
　2、孤月转世，长空无忌转世，玄天宗复活，都是讲佛教的轮回和涅槃重生。不过《蜀山剑侠》原著里并无太多男女纠结，所有人物都有宿命和轮回，徐克在影片里加入了男女之间的感情，应该是属于他自己对轮回的理解。廉刑开窍，类似佛教里的顿悟，大师兄用剑打廉刑，类似当头棒喝，很有些佛教典故的影子。
　3、双剑合璧成功与否更多是在讲“道”，长眉在影片中也有些道的化身。什么叫人剑合一？就是符合了心，符合了逍遥，符合了道，有恐惧、有猜疑，所以会失败。丹辰子是入魔的象征，道家本就讲究神魔一线间，所以动情也会背弃了道，乃至为人所趁入了魔（《蜀山剑侠》中的一些反派剑侠奸淫掳掠）。
　至于徐克自己对这部电影站在凡人角度的理解，我觉得是从章子怡的口中高喊出的那段大道理：“曾经有种正义的力量XXXX,我XXXXX,XXXX。”（记不清了）本身《蜀山剑侠》小说中极少出现官兵的，在老版和新版电影中都出现了官兵，徐克应该是想从凡人的角度来评价（或者向往）一下剑仙吧，所以章子怡的存在也是有意义的，而且她表现出了凡人对世间名利的执，所以章子怡还是回去打仗，成不了仙……包括老版里的元彪在电影初期也表达了凡人视角，只不过元彪戏份重，是凡人修仙的主线而已。
      我觉得这部电影看起来很过瘾的地方在于，所有的台词、所有的镜头、所有的人物，都有存在的意义，徐克故事讲得不错啦，除了他，中国好像还没有导演能够拍摄出“那一代武侠小说”的真谛。
　11年前我刚看这部电影的时候，才18岁，也只知道看其中的情节。11年后再看，却有很多东西重新看懂了。
　所以有人说《蜀山传》拍早了10年。
　另外，我同意一些人的观点，像是蜘蛛侠、蝙蝠侠，都是国外的电影哲学道理——邪不胜正，英雄主义。 国内的电影要想走世界级大片，就得学国外的，设定一个邪恶的代表，一个正义的代表，杀，就行了，简单之极。
　反倒是像徐克这种，牵涉到中国传统哲学思想的电影，却极少人看得懂，是因为我们早已忘记了儒释道的哲学，中了现代化的毒而已。
　而且哦，我觉得香港那边的人信黄大仙，信关帝，信风水，反倒是在某些方面继承了儒释道的思想，可惜放在内地，早已没人看儒家历史、道家典籍、佛教典故了。
      最后强烈推荐，爱看武侠小说的同学，《蜀山剑侠》非看不可，否则后悔终生。

不可否认，徐克是我最认可的拍武侠片的导演。业界把他当做“新武侠”的代表，只是我这个门外汉对于专业术语懒得理会，就像十年前周杰伦是另类创作，十年后周杰伦是主流代表一样，只要好听好看，就行了。

1993年徐克的《青蛇》是我记忆中的第一部去影院看的电影（年纪巨小），当时吓的不清，印象里除了那条蛇鳞闪闪的尾巴，就是片尾凄凉的大水。而后懂事了些，又看了一遍，开始贪恋青白二蛇的美貌。这几年倒好，一旦想看徐克的电影，就会拿出来看，看了不下10遍，自己都觉得神奇。

如果《青蛇》用惊艳来形容，那《蜀山》就只是延续了《青》的流光飞舞，却乏味到了极致。前两次看都是在电视上，阉割的阉割，断续的断续，今天倒是静悄悄看了个完整的。第一次有种看电影浪费时间的感觉。话说看《龙凤店》的时候，大概就是为了消遣，看下来，反而觉得至少还拍的烂模烂样。

《蜀山》真是可惜了，题材不消说，是徐克拿手的。从《倩女幽魂》的层层递进，到《青蛇》的突飞猛进，徐克对于奇幻故事的拿捏不亚于斯皮尔伯格对于科幻题材的把握。绚丽的画面且不谈，徐克对人鬼有着独到的理解。《青蛇》的情情爱爱，你来我往，讲的不是白娘子和许仙凄美浪漫的爱情故事，而是演化成一场人与妖的考量。徐克的《青蛇》仿佛不在是白蛇传的翻拍，更像是《聊斋》式的演绎，人的丑陋，妖的慈善，法海的混乱动荡，将人性的思考用神魔故事推到了极致，这里有李碧华的功劳，但是徐克用电影放出来了，李碧华的文字我一直觉得华丽，华丽到腻味，华丽到令人毛骨悚然，不忍下读。
只有直观的镜头才能将她的世界真实起来起来，所以《胭脂扣》、《青蛇》才能沁人心脾，让人从脂粉的文字里跳跃到艳丽的画面，喘口气，方有所悟。

回到《蜀山》，蜀山其实复杂的多，用《火影》里常用的词，蜀山里，羁绊太多，网络话就是坑太多。许多台词说出来，让人觉得很荒谬和费解。丹辰子很高傲，很崇拜力量，但是他怎么就突然入魔了，虽然我们可以找到蛛丝马迹，但是还是难以说圆。李英奇和长空无忌加上玄天宗，感觉更像第三者插足。还有大BOSS到底有几个。那几个青城弟子怎么看怎么打酱油。更别提章子怡了，好像就是赞助商为了捧她徐克无奈加了这么个角色一样。还有五台山的和尚们，是《青蛇》里面的金山寺拆迁了吧。

蜀山是一个架空的世界，架空的世界需要的其实不仅仅画面，不是高超的奇术，而是一个逻辑，这个逻辑不需要像三权分立那样非要弄出什么政治基础和体制结构，也不单单是一个正邪对抗的主旋律能够大而化之的——不然这个就不是电影，不是”传“，就只是一个奥特曼打小怪兽的武侠版而已。卢卡斯早年拍了三部《星球大战》，大家只要对号入座，用奥特曼的逻辑即可，因为那时候这样的题材很少，画面的追求和英雄主义代入感已经能够满足需求了，故事和特技够吸引眼球就行。但是为什么后来卢卡斯要拍《前传》，很多人认为前传没有”后传“精彩，我认为那是先入为主，舍本逐末了。正邪之争我们不感冒，我们关注的是代表正邪的人物，安纳金和卢克起先都一样，为什么父与子选择了不同的道路，结果不重要，重要的是过程，就像人总是会死，世界也总会末日，那么我们是如何殊途同归的呢？

《蜀山传》需要前传，需要一个梳理羁绊的过程，不要拍的和《建国大业》一样，明星四处开花，却不知道花儿为啥要这样红。