分道不扬镳

台湾女作家曹又方患了癌症之后，决定，把每一天都当作最后一天过。她曾经很严肃，之后变成个喜欢讲笑话的人。她决不把今天能做的事情拖到第二天做。她乐观面对生活，善待别人，善待自己。过了8年，她的癌症奇迹般地好了。
每天都是最后一天。
那就会舍弃很多无聊的事情。每一天都要过得有意义，有收获。蔡澜游历颇广，食经出了一本又一本，现在的他说：人生到了这个阶段，要体验最好的东西；如果不是最好的，我一定不去。
忘了从什么时候起，只觉得日子过得越来越快。每天忙于杂事，脑中混沌，收获却无多，人生就这样消磨了。两位作家的心得，予人不少启迪。
捷克电影《普通人的战争》，是二战时期，德军占领下的捷克，一对夫妻隐藏了一位犹太青年的故事。夫妻两个出于天性的善意和一念之差，收留了这位犹太人。可是随后，他们也很害怕，因为这是死罪，不仅夫妻两个会没命，还要连累一条街的人。而把这男青年推出门，男青年肯定会被抓住，那么，纳粹就会顺藤摸瓜，抓住帮助过他的人，他们还是难逃一劫，为了避免被发现，他们只能接受他，隐藏他，保护好他，其实也是保护他们自己。
捷克民族以荒谬的逻辑来面对生活，消解苦难的本领，在这部电影里又一次重演。就如看捷克作家米兰•昆德拉的小说的感受。
为了隐藏犹太青年，妻子急中生智编了谎话，说是怀有身孕不方便外人来住，拒绝了要住到他们家里的德国军官。但是医生和邻居都知道丈夫无法生育，眼下只有让妻子怀孕才能逃脱一死。于是，丈夫盯上了犹太青年。
孩子也有了，德军战败了。而为了藏好犹太青年，丈夫不得不接受德军的差事，还有讨好德国人的一系列做法，却成了他亲德的罪证，新政权要处理他。他说出了隐藏犹太青年的事情。于是，盟军军官和他一起去家中查看。
荒谬的是，被他隐藏的人，如今是唯一可以救他的人。以前要千方百计把他藏起来，现在是回到家看不到他，而要焦急万状找他出来，感谢上帝，这个青年藏在屋顶了，丈夫长出一口气。
不知道战时人们的心态，是不是也有把每天当最后一天过的心理。起码这对夫妇是在惶恐不安中度过的。他们倒不是在想每一天怎样有收获，而是想不要被发现，那是他们生活唯一的重心。他们整整藏了这个青年两年。藏在衣柜后面的储藏室里。最后他们成功了，救了犹太青年，也救了自己，救了邻居们。至于太太还跟犹太青年学法语，跟他生了一个孩子的事情，或许算得上是某种奇异的收获。
最后战争结束了。丈夫推着童车，走在一片废墟里，露出了满足的笑容。苦难总是要过去的，新生儿代表了希望。
而这出戏落幕了，人生的荒谬又会以另外的方式重演。有时候，荒谬也是一种意义。

我不相信命运，这只能表示一种乐观的精神和心理状态，这种状态对一个人活着是有帮助的，相比相信宿命，给一个人能够带来更多的better outcome。专业术语叫内控比外控更有助于心理健康，更有助于寻求生活的快乐和幸福。
我说逃不脱的命运，是说对于许多人来说，活着是个很艰巨的事情，不管hopeful或hopeless，都是可怜的survivers。如果活着的痛苦超过快乐，是否我们还应该选择活着？
很多时候，大脑还不足以给人以正确的答案。我们的智力不够。话说回来，人不是靠智力活着的，人是靠本能活着的。智力本也是为本能服务的——是你清醒的头脑让你自卑吗？是你清醒的头脑让你虚荣吗？是你清醒的头脑让你欺骗、撒谎、自私、好色、逃避、猥琐、害怕、焦虑、high、要面子、追逐名利、追求金钱、爱上某人或讨厌某人吗？很可能不是，很多时候不是。
恶劣的环境会把人变成shit。你伸出在恶劣的环境中，人们难免不贪污受贿、相互监视、相互仇恨、相互欺骗、勾心斗角、相互嘲笑、相互防备、相互利用。
我并不信奉书本华，我对生活并不悲观。只是生活本身并不是美好的，并不是天生就美好，或者就应该美好。当这帮心理援助者无法回答四川地震中一个老师关于遵守纪律的好学生准时或提前坐在教室里，结果楼倒人亡，而散漫的不遵守纪律的“坏”学生逃课迟到却幸存下来——“为什么好人没有好报”的问题时，我只能说愚蠢的教育把人都愚蠢化了。而某个政府，某一批所谓教育工作者，是要为此负责任的。但这批人可能愚蠢到根本不知道自己的愚蠢，以及自己的愚蠢所造成的后果。毕竟，人的智慧是有限的。历史长河一路走来，有多少无辜良善死在野蛮、残酷、愚昧之下，文明、智慧、爱只是人们一个美好的wish而已。
所以，原谅也好，宽容也好，寻求正义也好，或许都没有太大的差别。当你希望一个让你心里舒服的结尾时（好人好报，正义伸张），你能说是你清醒的头脑经过仔细的思考该你带来的这种舒适心理吗？

这麽好的片子，竟然只有几个人写，太可惜了，于是把以前写的放在这里向大家推荐。

捷克影片，普通人的战争。

晚上放的时候捱不住困，看了两眼就睡了。第二天中午又看到重播，还好，不然就错过了。

这部影片好就好在，它的叙述角度与手法。

我一直在想，如果换成张爱来写，一定将悲哀往极致里写去，写尽痛苦与无奈，不放过每一个细节，写到骨子里去。我这样讲是不是有点太过分了，不过她给我的印象就是这样，在一件凉磁上细描每一个悲哀的细枝末节，清晰地使人颤栗，消磨每一处希望。大概是因为她不相信吧，或者她的生活中就没有这样相信的可能，选择。不说她了。

其实就故事本身而言，已经被太多的人说过讲过拍过了。二战期间法西斯对犹太人的屠杀，对其他国家的侵略，普通人的生活所受的影响。很多故事与影片着重于讲的是那一个苦，惨，那段经历的可怕。是一种正面坚定的控诉，观众的反应是泪流满面。

这部影片好就好在它的角度。它着重的是战争本身的荒谬性，莫名其妙，弱化了平民所受的苦。就故事情节本身来说，就算平平白白的讲出来，其实都是苦的，弱化是通过音乐。看了之后会反应过来，原来音乐有那莫大的作用。它的音乐不是起强化的作用，语言不够，画面不够，让音乐作补充，将观众的情绪彻底的引出来，不是，它的音乐象是独立的第三方，像一个旁观者，发表着自己的观点，故事在说苦啊苦，音乐在说这样的事，荒谬啊荒谬，怎莫会发生这样的事呢，音乐更像是导演的声音。其实很多小小的细节，只要音乐稍微煽煽情，我肯定泪如雨下， 如果配上一段辛德勒的名单上的小提琴，我肯定哭得稀里哗啦，但是，没有，乐曲有欢快，有沉默，有激昂，negative 的故事配上positive的音乐，一切的悲伤都显得滑稽，一切的悲伤都纯粹不起来。它要述说的是，战争之不好，不是因为战争带来的伤疤的轻重来断定不好的程度，而是战争本身的荒谬莫名。

参与这场述说的还有情节的设置。玛林迫不得已被那个亲德分子约出去，他对玛林觊觎已久，多莫好的天气啊，多莫好的绿茵大树啊，比之前所设置的战时的灰调子的场景，这一场就是世外桃源，然而在这里即将发生的是强奸。影片最后玛林临产找不到大夫，约瑟夫跑到大街上，到处都是我们的人了，是胜利了，到处都是需要帮助的人，看着穿白衣的大夫被士兵带走去解救伤员，约瑟夫去革命政府需求帮助，最后讲，我知道监狱里有个医生，于是亲德分子被带出来帮玛林生产，唉，当初的强奸未遂，现在简陋的设施，命令老头子革命军去烧热水，说，要是你觉得恶心，就先出去。玛林发现丈夫给她找来的这个大夫真是大骇，他不是已经关到监狱里了吗，怎末他出来了？一切都还是眼神，一面痛苦的叫着，约瑟夫接住眼神忙说到，这是我们的医生，他来帮你接生。

还有约瑟夫最后找不着大卫，因者大卫以为外面的人是残余势力抓犹太人来了，忙逃走了。约瑟夫需要大卫证明他是为着他才和德国人往来，是为了更好地掩护他，不是叛国，然而这个证明，这个精心藏了两年的大卫，这个最需要他现在出来的大卫，不见了。约瑟夫被革命军的枪口顶着，绝望的喊着, 大卫，你在哪里，看到这里，不得不担心，这莫多的磨难都过了，难道最后死在这道关口，死在自己人手上，不管导演安不安排大卫最后跳出来，你会感到，真实中，约瑟夫真的可能死在这道口，如果运气不佳，死在战争结束后自己人手里，被误解，被冤屈，而他的妻子现在正在生孩子。还好，导演没有那末残忍，事实上这个导演从头到尾都不残人，他阻止了很多悲剧的发生，因为他要讲的不是战争的残忍，所以把可能性都往好的哪一方面去推。于是大卫掀开井盖露出半张脸，约瑟夫此时已被枪顶着趴在地上，看到那从地面冒出来的头，欣喜万分，大卫，啊，我亲爱的大卫……

但是，谁又能证明他是犹太人呢，他没有身份证明，大卫伸出手臂，上面有集中营的号码，革命军用唾沫涂了涂，抹不掉，看来是真的了。

还有那个亲德分子，大卫说，他好像一直知道我在这里，不过他一直送来药和食物，那，他也是自己人啰……

是的，他最后还在跟约瑟夫商量，你们房子里有些人我想呆在这里太危险，可以交给我，没人回去我那里搜查，约瑟夫讽刺道，大概需要躲藏的是你，战争马上就要胜利了，到时候你想去哪里呢，他据实回答，我可以躲到南方亲戚家里……两人还在角力，还在试探，还在犹豫，德国人的最后一次大搜查开始，亲德分子立马跑下楼，用他标志性的忠诚的脸和语气说道，报告，这里居住的是一个德国人，没有可疑分子，这是我的证件，说着掏出自己的证件，看到这里，会想起他最开始教约瑟夫要学会表情，对希特勒无比忠诚的表情，要有这样一张脸，这样谁也不会怀疑你，约瑟夫模仿了两下，还是学不会，我想约瑟夫在那时对他是极其鄙视的，这种术，只有这种没有原则的人才会。但是，看到最后，所有人都会感谢他的这种术，一脸的毋庸置疑的忠诚，救了所有人的命。

他是好人吗，他是坏人吗？他喜欢着玛林，所以接近玛林和约瑟夫一家，所以找借口上他们家，所以会带食物和药一些急缺的东西，还会帮约瑟夫找工作…….他约玛林出去，玛林知道他意图不轨，玛林想办法保护自己，玛林和他谈爱情，玛林说我现在有丈夫，你知道他不会同意，暗示他她是喜欢他的，只不过等等等等外力。他还会心存侥幸，玛林真的喜欢我吗，最后觉出玛林是逢场作戏，恼怒，他需要爱情？我才知道。他最后要约瑟夫交出大卫是出于真心帮助他还是要去领赏，没有人知道，或许连他自己都不知道，或许，转念之间，好人成了坏人，坏人成了好人，他最后冲出去做最后一场表演，说这里已经搜查过了，没有可疑分子，是瞬间的善良还是良心的底线，还是做了一次好人，于是也走上好人的道路了，唉，可能连他自己都不懂自己。本来呢，可以日就见人心，比如，约瑟夫犹豫之后将大卫交给他，就可以进一步看出这个人了，但是导演马上安排搜查，他也马上作出反应，救所有人命的反应。可好可坏的人都成了好人，多莫好的故事，充满了希望，对人性更多持一种犹疑的保留，而不是一色的否定。

后来出于报复安排一个德国人住在玛林家，被玛林拒绝，说，因为我怀孕了。于是，最荒唐的一个情节被引出来。约瑟夫不能让玛林怀孕，那末，这个谎，这又大卫来圆了。简直是荒谬之极，玛林一出场就对圣母玛丽亚祈祷请让我有自己的孩子吧，约瑟夫讽刺她每次都是一脸的神圣庄严，眼里还有泪水，简直就象是演戏才能表达真诚。玛林的祈祷被圣母听到了，终于，她有了自己的孩子，却是在这种情况下。

还有约瑟夫找不到大卫，急得指着玛林说，我们没有孩子，我们不能有孩子，孩子是大卫和玛林的……我一直在想孩子出世之后怎莫向街坊邻居解释，怎莫向孩子自己解释，这个荒谬的诞生，现在好了，孩子还在出世就必须用他做证明，必须把事实讲出来，不然就被枪决了。这个故事被街坊邻居眼见的传奇，倒也不需约瑟夫后来的口舌解释了，我想他这个人也是不喜欢解释的，现在大家作证，都看见了，省力啊。将来孩子长大了，他的出生也不是什莫秘密，大家都知道，都理解，小孩也不用懊恼自己怎莫是这样来到这个世界的啊，自会有人骂战争，骂社会，孩子是属于大多数的，多莫好，人人善良。

我一直感情丰富——甚至过于丰富，在“电影资料馆”貌似刚开过会的放映厅里，即便在黑暗中，我脸上的泪光仍然引得邻座的陌生女士投来诧异的一瞥。

自然地，不少人会将这部《分道不扬镳》与类似题材的《美丽人生》作比较，可能还会给它们贴上同一枚标签：带泪的笑。不过就后者而言，除非你把自己想象成那个有着伟大父亲的男孩，你好像很难笑得出来，最后爸爸被德军押走时故意夸张的滑稽动作，只能将你已经痛不欲生的脸撕扯得更加不堪。然而，当我看到约瑟夫在苏联人的枪口下狂喜地抱住从他面前井盖里探出的大卫的脑袋，经由泪水荡涤的笑容里是那么饱满而纯粹的欢欣。

从前在《瓦尔登湖》里摘抄过一句话：合作的最高意义与最低意义，乃是让我们一起生活。当时让我抽象地服膺的东西，若干年后终于在这里获得了生动的注脚。大卫出现后，如果不直接告发他（他们朴素的道德感阻止他们这么做），约瑟夫和玛利亚，以及整条街的居民的命运从此就与大卫紧紧地绑在一起了。尽管绝大多数时间躲藏在暗室里，大卫却实实在在地成为这个家庭的第三个成员，为了是否在晚餐桌上为他安排一个座位，玛利亚甚至差点和约瑟夫吵起来。他不能出来，她就进去，教他法语——按“规定”学了德语才能学的外语，她对他说，她没有什么人可以说话，只有跟他聊聊天才能可以忍受这非人的生活，而他报以同样的回应，她亲人般地抚慰他受惊的灵魂。同时，约瑟夫不得不与霍斯特和科普克周旋，并且忍受邻居的冷眼；甚至那个霍斯特，他什么时候猜到约瑟夫家里藏有他人，以及他在危急关头为什么出人意料地保护了约瑟夫一家，片中并无明确交代，甚至他的动机也并非不可能是出于眼见纳粹大势已去后的见风使舵，然而即便如此，客观上他仍然不得不遵循影片的，也是人世间的一贯逻辑（我所理解的）——最终他跟约瑟夫都是靠着对方捡回性命。

Devided we fall, 分开是一种堕落。战争的魔兽在吞噬生命的同时，也总是充当着扩音器，造物主借由它对软弱的、渺小的，永远带着无法克服的缺点的人类，更加响亮地重申自己的意志和受造物的终极命途：生活吧，让我们一起！

P．S. 多半是我孤陋寡闻，大卫惊慌失措地沿墙根疾走的那组镜头很是叫我惊艳～

几年前在凤凰台看过这个片子。现在还对其中一些片断记忆犹新。
不过现在我也不清楚片子的结尾到底是什么意思？
那个男主人公推着宝宝经过被战争毁灭的街区，却看见几个人（确切的说还有狗）在一道断壁残垣后，围着一个干净漂亮的桌子安静地吃饭，还向他挥手致意。
开始没觉得，后来突然想起那些人已经在战争中死了啊。。。我也寒死了