1 ) 還以為會變成帕索里尼的《定理》那樣
因為家教先生很通吃是不是!結果改造僅止於次子算是能還上一巴掌而已。打翻的桌子還是全家一起收拾掉了……果然是不同的民族。十足ATG的電影,最喜歡這種了。
“欺負”好像也20多年沒變樣,一模一樣的場面在去年《告白》中還在上演。但現在日本影視劇一碰這種題材情緒就那么中二又是何苦,你看這裡的次子同樣身患中二病,整體氣氛處理成荒誕派就有意思多了嘛……
優作大人從1973年仰仗本能衝勁演戲到1983就練成如此深厚內力,實在令我敬佩不已。逆來順受的悶包M格次子被掌摑后一定有喜歡上先生(我也喜歡XD)可惜先生更樂意跟酒水女gf混哩。女友是作詞家阿木燿子客串的。鄰家的幼齒人妻是戶川純!
我特別喜歡劇中沼田一家住的島上的老式大型公寓樓。比起六七層樓的新公房或現在所謂小高層,比起而後20多層樓、一個入口進去一層面只見到兩三戶的商品房,我都更喜歡這樣結構龐大如巨型城門、一層張著十幾戶門的樓。古北那塊開發得早一些的地區全樹著這種房子,我看到了就覺得歡喜,不知道為什麽就覺得這種房子才符合所謂經濟高速增長期的城市,不論是城市人的隔閡或鄰里關係的構建,正向或負向的,這種大樓都最適於孕育。我是把這種樓房當作舞臺了吧。
2 ) 家庭的游戏
前言:
我现在终于明白,在时尚集团的大厦里面,给工作人员提供免费咖啡的意义。在文字工作者极度缺少睡眠的情况下,继续工作的理由不是喝上一杯咖啡缓缓精神,而是给这些苦逼坐在一起的机会,当人们发现有人比自己过得更差的时候,会油然产生一种上进的力量。
家庭关系:
对于森田芳光的《家族游戏》,我认为不能过多从情节入手去分析。因为这部电影的受众除了日本的电影爱好者,几乎无法引起任何人的兴趣。它的情节在大部分人看来是枯燥无味的。所以我在这里只谈论这部影片在思想上对于我以及其他人所带来的积极意义。
“家庭关系”是本片主要分析的主体。以“父、母、兄、弟”为构成的家庭,父亲是工作很忙的管理者,母亲是大门不出的家庭主妇,兄长是学习良好且温文尔雅的三好少年,弟弟——本片的主角是个不爱学习的猥琐少年。电影通过家庭教师进入这个封闭的家庭入手,解构了日本家庭(这里其实代表了极多的亚洲家庭)的人际关系。如果说在这个社会,每个人或多或少都有一些精神压力或者抑郁情绪的话,电影主张这种情绪的本身源于家庭中某种不健康的关系,这里包括父权主义的强势主导、以溺爱为主母性关怀、冷漠并且攀比的兄弟关系,并且伴随某些不健康的、原始封建的家庭观念,表现为母亲性教育时的谈虎色变、对父亲的言听计从、对生活表面(例如吃饭)的过度关心,对孩子内心世界毫不关心的传统教育方式。
我们的父母一代,发展到我们这一代,也没有什么进步。每天大家都在为吃什么而发愁,却极少关心家人这一天过得怎么样,有着怎样的心路历程。这不仅代表的是沟通方式的错误,主要原因在于从小的家庭教育中没能建立良好的沟通基础。在日常生活中,我们时常听到每个人都在大谈自己的人生观,大家各说各的,吃罢饭各自撇撇嘴自顾自的去了。这样的方式下,有多少父母苦闷子女和自己没有话题,多少电话就是说完正事就没了下文,有多少对话是在不欢而散中结束。我们的父母不理解,将来我们自己也不理解,这就是这部电影的意义,当片中的家庭教师把四个人打倒在地时我不禁叫好,也不无失望的看到生活本身并没有什么变化,爸爸依然没有回家,妈妈仍旧冷漠的只关心自己的家务,哥哥看着星星,弟弟创作他的《杜甫很忙》。
价值观:
这里不得不再次提到中国的教育体制,再过三天,中国学生的高考又要开始了。走入社会之后的我惊醒的发觉,学习优秀真的是很重要的一件事。影片中的弟弟在家庭教师来了之后,不出意外的学习成绩变好了。学习成绩的提高带来生活本质上的变化,一直以来欺负他的同学竟然向他来道歉。一向内向的他也有女孩子主动表白了,理由是因为他的成绩提高了,替他高兴,默默喜欢呢!这昭然若揭的告诉我们,成绩优秀是评价一个学生的唯一标准。可遗憾的是,这并不只是学生时代的价值标准,家庭教师是湘南大学毕业的(想必是很一般的学校)也被人看不起。片中爸爸那样整天忙于工作(至少看起来是这样)的男人才是成功的典范,无论他管不管老婆孩子家里人都要以他为主,他的一句话就像是圣旨一般,这样的情况在中国比比皆是,可是孩子们想对这样的大家长说“去死吧,自私鬼”却是不容易的事。这就是我的主题里提到的“价值观”,这是社会的产物,虽然不公平,你却很难改变。这一点在今村昌平的《复仇在我》有着完美的诠释,面对父权的强势,主角选择当一个killer,而当他自己做了父亲,也亲手杀死了爱人和肚里的孩子,当然这是另外一个话题。现在面对这种强势,给我们留下的只有两条路,要么生个孩子继续折磨他,要么改变世界从我做起,做个“慈祥的父亲”。
斗转星移:
本片最精彩的部分,也是导演精心安排的其实是家庭教师的戏份,也最让人看不懂。没看懂的,一开始会认为他是个同性恋,后来他的行为越来越怪,经常翘班还是个媳妇迷,是个暴力狂人做事又极富条理。加上演员精彩的演出,我个人认为当年获得日本《电影旬报》大奖的功劳非他莫属。
为什么这一段叫斗转星移呢?在与人交往时,有没有曾觉得某些人很没教养?我们该怎么处理?家庭教师为我们提供了一种选择。一个人和你说话时为了表示自己很强势或者对你感兴趣时,会把脸凑到离你很近的地方,一般人会把自己的脸移开,或者默默忍受对方的万年口臭和如雨的唾沫星,这样瞬间就感觉low了是不是?家庭教师选择把脸凑过去,并且用手摸向对方的手,眼睛盯住对方。这样一来,父亲瞬间石化,轮到他不自在了(只适用于男对男)。接下来一幕,家庭教师看到不认真的弟弟,谈话间亲了下一下,这也让对方瞬间麻痹,接下来的一切不受自己控制。孩子不听话怎么办?打逼kei的。不过,我不只是打你而已,还教你怎么反击怎么不让人欺负,这下妈妈再也不用担心我的武力值太低了,so……对这样的熊孩子这方法还是有用的。最妙的还是家庭教师为了孩子改志愿找到学校老师理论的一幕。说是理论其实没跟他废话,老师明显不愿意弟弟这个不怎么样的学生拖学校的后腿,不想把志愿里的技校变成高中,于是我们看到:“改变志愿需要家长或本人同意。”
“哦,是吗?那请把学生本人叫过来吧!”
“我每天都和这个学生见面,我看不用问了。”
“请把本人叫过来,问题就解决了”
……
(弟弟本人来到办公室)
“你想上技校还是高中?”
“高中”
“好的,那就这样,我告辞了,麻烦你把志愿改一下。”
“……”
对比中国学校动不动就给老师送个购物卡,生怕老师给孩子穿小鞋想比,日本的老师也太TM不是东西了吧?
讲了这么多段子,我想说什么呢?《天龙八部》里慕容复有一招叫“斗转星移”,也就是“以彼之道还施彼身”。浅显的说,对恶人用恶方,对善者用善法。往深一点说,也是我一直非常拥护的做人原则,就是用善意对待任何人,如果对方还是顽固不化,我们也用不着针锋相对的,尽管“从我做起”,以自己为中心,坚持做爱做的事,用一贯的方式,到完成自己的目的为止。我想,人生在世有时顾及的东西太多反而一事无成,这和电影里想表达的观点不谋而合。
每个人都盯着别人在犯什么错,却也关心明天是吃油条饼干,大家睡醒一觉又回到了故事的起点。很有幸能观看这样一部优秀的电影。
3 ) 《家族游戏》:聚焦破坏和重建 看森田芳光镜头下的日本家庭
二战之后,日本的政治、经济、文化以及聚了发生了巨大的变化,尤其是在八十年代之后,战后一代迅速成长,他们在思想、行为以及观念等各方面都和上一代人有了明显的差别。而这一代人,又被称为“新人类”。在电影创作方面,“新人类”在日本传统电影大师黑泽明、沟口健二、小津安二郎等导演的电影中汲取营养,同样,聚焦于日本现实,从现实中挖掘素材,寻找灵感。
日本新浪潮导演在这样的环境中迅速成长,逐渐构成日本新电影阵营,对日本传统电影美学进行了颠覆式的破坏,形成更具有个人风格的镜头语言,森田芳光便是其中的代表。出生于1950年的森田芳光在混乱中成长,18岁时,他进入日本大学艺术学院传播系,开始尝试8厘米实验电影的拍摄。
1978年,森田芳光的写实主义电影《生活在茅崎》问世,这部电影将镜头对准了日本农村的青年,以纪实手法拍摄出了青年的生活和焦虑。这部电影虽然在很多地方还比较粗糙,但完整的表现出了森田芳光的艺术主张,给当时沉寂的日本电影市场带来了新的创作方向。
在七十年代末,森田芳光、相米慎二、黑泽清等导演从娱乐电影起步,他们积极探寻新的电影类型和题材。在大量拍摄商业电影的同时,森田芳光也在寻求多元化的叙事角度和表达方式。八十年代,森田芳光已经能够拍摄各种不同题材的电影,并且可以多角度,多层面地将镜头切入日本社会的各个层面,上映于1983年的电影《家族游戏》便是其中的代表。
以森田芳光为首的日本新电影导演有一个很典型的特点就是对传统文化发出了挑战,在《家族游戏》中,这种挑战构成了整部电影的戏剧冲突。我们可以说年轻人的欲望与癫狂,反叛与困顿,是每个民族,每一代人的青春残酷物语。在森田芳光中,这种残酷物语更具有现代性,换言之,他就是要用这种荒诞的残酷无语和传统抗衡,打破传统的禁锢和束缚。
他的作品《家族游戏》围绕着沼田一家展开,父亲孝助和母亲千贺子对两个孩子给予了殷切的希望,长子慎一,学习非常用工,考上了一流中学,次子茂之,学习一塌糊涂,整日浑浑噩噩。为了提高茂之的成绩,沼田家请了好几个家教,效果却不好。一筹莫展时,三流大学的学生吉本胜主动来应聘。随着这个怪异家教的到来,沼田一家的矛盾也逐渐显露了出来。
在电影中,森田芳光通过家教吉本胜对传统教育发出了挑战,与此同时,平静安稳的沼田家也发生了一些细微的变化,比如父亲孝助的无助,母亲千贺子的谨慎,慎一的乖巧,茂之的茫然等。
在这部电影中,森田芳光通过一种特殊的语法,将一切因素合理的组合在一起,然后再进行彻底的破坏和重建,发展成为一种具有超现实感的剧情。森田芳光利用这种模式创造了一种幻象,让观众可以很直观地看见普通家庭的真实、虚伪、困境以及平静被打破之后的如释重负。
传统教育的破坏者吉本胜:
《家族游戏》中最具有典型性的人物就是家庭教师吉本胜,森田芳光将吉本胜塑造成一个和日本人性格有着很大差异的人,而沼田家则是很普通的日本家庭,这就使得吉本胜和沼田家处于对立的状态。
吉本胜第一次到沼田家时,摸父亲的手,亲茂之的脸,这在日本人的交往中是绝对不会出现的场景。森田芳光之所以这样设定,一方面是为了增加电影的娱乐性,另一方面则是为了凸显出吉本胜对日本传统文化的破坏,也为吉本胜后来的行为奠定了基础。
沼田家请家教是为了提高茂之的学习成绩,然而吉本胜却是一个三流大学的学生,更离谱的是,吉本胜帮助茂之提高了学习成绩,而且让茂之考取了重点中学。在一系列的荒诞滑稽中,森田芳光完成了自己的讽刺,让观众看见了当代日本社会中的虚伪。
在现实环境中构建超现实表达是森田芳光一贯的手法,在《家族游戏》中,森田芳光将电影冲突聚焦在七分钟的长镜头中,在这七分钟里,森田芳光以”最后的晚餐“为背景,吉本胜和沼田家的四个人坐在一起,看起来亲密无间,实则互为掣肘。
最后一顿晚餐时,吉本胜开始捣乱和破坏,通过一系列行为完成了自我宣泄和对传统的彻底割裂。而森田芳光在电影中想要表达的对传统教育的讽刺和批判在这里也得到了完美的呈现。
从《家族游戏》中走出来的吉本胜不仅是电影中的典型,也是日本电影史上的典型角色,在这个角色身上,我们可以看见导演森田芳光的艺术才华,还可以看见他对日本社会、文化、教育、家庭等方面的深刻反思。
细节高于整体的线性叙事:
从整体上来看,《家族游戏》依然是一部线性叙事的电影,但它和传统的线性叙事模式又有很大的区别。传统的线性叙事又叫做常规线性叙事,是一种很经典的叙事模式,其特点是按照事情的发展顺序来讲故事。
而《家族游戏》更注重电影的细节,通过采撷生活中的细节来渲染气氛,推动剧情,从而使电影产生真实的魅力。比如,《家庭游戏》中经常可以看见一家四口并排吃饭的场景,这些场景看似普通,却为最后的矛盾冲突埋下了伏笔。大儿子慎一在女同学家的镜头、吉本胜给茂之辅导作业的镜头、沼田夫妻在车内对话的镜头等。
这些看似自然而然产生的情节被森田芳光不断放大,透过这些细节,我们可以窥探出日本家庭中的谨小慎微,而这种谨小慎微又来源于日本传统文化的影响和压迫,同时,这种带有压迫性的文化又创造了戏剧冲突。
当然,这种细节高于整体的叙事方式也有一个问题,就是人物总是悬浮在现实之上。不管是吉本胜还是沼田家似乎都存在这样的问题,飘忽虚浮。父亲孝助总是在吃东西、洗澡、抽烟,母亲千贺子准备食物、收拾家务,长子慎一去同学家,次子茂之被欺负、写作业,家教吉本胜吃东西、辅导作业,所有角色都在重复相似的动作。
这种相似性产生了一种间离的效果,沼田家和传统家庭的割裂,吉本胜和传统教育的割裂,这种割裂的内里是反叛和对抗,恰恰是森田芳光想要表现出的叙事效果。
场景为王段落破碎的黑色幽默:
《大英百科全书》对黑色幽默进行了这样的定义:“一种绝望的幽默,力图引出人们的笑声,作为人类对生活中明显的无意义和荒谬的一种反响。”从中可以看出,黑色幽默的内核其实是用喜剧的形式来表现悲剧的内容。虽然家族游戏是一部家庭心理剧,但在森田芳光的镜头下,《家族游戏》依然不失幽默。
我看完《家族游戏》有一个很奇怪的感觉,就是整部电影由一个场景一个场景构成,但是,这种场景却没有造成剧情上的断裂,反而有一种很强的娱乐性。这或许就是森田芳光的高明之处,他让场景为王,用破碎的段落演了一出黑色幽默剧,将日本家庭的冷漠、虚伪,传统教育的刻板以及人和人之间的疏离不断放大,在夸张和荒诞中完成对现实的嘲讽。
在电影中,茂之被欺负后,回家拿母亲出气,故意让母亲尴尬。母亲十分气恼,随后和父亲去车里谈话。夫妻之间有话不能在家里说,反而要在车里说,这种行为本身就十分离奇。森田芳光用一个个独立的场景串联起了这个桥段,强调了每个场景的独立性和角色的独立性,让沼田家的家庭关系昭然若揭。
每个场景都有一个主角,主角的行为决定了场景的意义。森田芳光让独立的场景具备了更多的可解读性,我们透过这些场景,可以看见每个角色面临的困境和矛盾。同时,在这些独立的场景内部,每个人都构成了自己的行为模式圈,不同的行为模式碰撞出森田芳光式的黑色幽默,让电影在欢乐中走向风暴中心。
在电影中,森田芳光还给出了几个看起来和电影毫无关联的镜头,比如吉本胜和一个时髦女郎在一起的时候,他给女郎涂抹指甲油,拥抱亲吻,在这几个镜头中,我们只能看见吉本胜和女郎的肢体接触,无法听见他们谈话的内容。这些镜头看似不经意而为之,其实暴露了吉本胜的性格,增添他的反叛特质。
日本电影评论家佐藤忠男表示,《家族游戏》是一部在艺术处理上十分卓越的室内心理剧,是继小津安二郎的作品之后出现的最接触的家庭心理剧。事实上也的确如此,1983年,《家族游戏》上映之后,一举拿下了第8届报知映画赏最佳影片、最佳男主角、最佳男配角奖。
时至今日,我们再来重温森田芳光的电影,可以发现,他不仅是新浪潮电影的先锋人物,也承担着“开辟疆土”的任务。在创作电影的过程中,森田芳光除了在艺术中进行挖掘之外,也携带着后进导演共同耕耘新的领域。
值得一提的是,在后来的作品《混蛋!》系列电影中分别提携了渡边惠理子、中岛哲也、原隆人、堤幸彦等电影人,给日本电影市场注入了更多新鲜的血液,履行了自己作为新浪潮旗手的职责。
4 ) 隔阂之家
■对于八十年代出道的日本电影导演而言,无疑是一个最坏的时代,新旧交替之中,电影业的动荡将这些人夹在了一个尴尬的缝隙里——前途在哪里,难以明说。
森田芳光无疑是这个时代导演中最有代表性和最杰出的人物之一。《家族游戏》也是80年代早期日本电影的一个亮点。它的诞生,从某种意义上符合了森田芳光的理想:以极低的成本拍摄世界级水平的作品,只要在预算和内容上达到完美的平衡。这部电影大部分场景都是室内的,少量室外场景也比较单一和普通,但是却并不影响其成为一部杰出的作品。
■昭田一家四口是一个普普通通甚至十分单调的日本家庭。父亲孝助,母亲千鹤子,长子慎一,次子茂之。父母都对两个孩子倾注了巨大的心血和希望,要他们用功读书,以便能够进入一个不错的大学。慎一学习刻苦,不负众望进了名牌高中;但是茂之却成绩很差,而且无心读书。无奈之下,孝助请来了一个家庭教师,希望给茂之补习功课,进入好的高中,但是他和家庭教师之间也定下了一笔不菲的协议。
吉本胜只是一个三流大学的学生,但是却自告奋勇的来到昭田家,给茂之当家庭教师。之前诸多家庭教师都无能为力的情况下,吉本胜的辅导却收效十分明显,茂之的成绩很快开始迅速提高。但是伴随着这种变化的是,整个家庭内部却开始掀起了不平常的波澜,家庭教师和家长之间,家长和孩子之间,孩子们之间逐渐陷入了巨大的冲突和矛盾,表面平静的家庭里那些潜伏的矛盾都激化了,最终爆发成一场冲突……
■相对于从巨匠阴影下成长起来的新一代日本电影人而言,怎样继承传统而又走出自己的风格一直是一个很巨大的矛盾。我们发现包括森田芳光,伊丹十三等人在选择自己的题材时,都很小心的维护起日本传统的家庭剧,但是却又力图在保留风味时,抛弃小津为代表的老一代导演所树立起的标准。所以,这部《家庭游戏》才会显得如此的特别:黑色而戏谑。
电影的主线,依然是依据线性进行的,但是在这种推进之中,导演却别有用心的插入了许多基本与电影无关的桥段或者画面,比如学校的操场上孩子们运动的画面出现了很多次,这造成一种叙述的不流畅;还有许多莫名其妙的跳接,比如刚刚还在室内说话的父母两个人一转瞬就在室外了,形成前后逻辑的不一致。这种形式上的独创,不仅没有将电影搅乱,反而很好的衬托了电影的主题,完成了形式与内涵的统一。
电影的主题表达的是现代都市生活里人们的困境:传统的家庭亲情的消亡和人与人的隔阂——一如小津所擅长的那样。如果我们仔细观察,就会发现,这样一个家庭的人,相互之间很少有实质上的交流。沉浸在自恋的好成绩光环下的哥哥,不能容忍父母将目光转向学习进步的弟弟而威胁要放弃上大学;在学校里处处回避他人而略显自卑的弟弟;每天生活在家务中如同机械而无所关心的母亲;只关心自己面子的父亲。一个屋檐下,其实每个人都生活在无形的墙后面。这种剧情上的颠覆性的跳接和断层般的插入,带来的疏离隔绝的效果,正如电影内主人公们的本身生活一样。
这样一个家庭过去如同死水一样沉默而平静,但是家庭教师吉本胜的出现则如同一条鲜活的鱼跳入了这潭死水中,掀起的波涛可想而知。吉本胜是个处处与周围格格不入的家伙,从他刚刚登场四处滑稽的打听昭田家而引来路人诧异的目光开始,我们就知道他会是整个矛盾的导火线。当然,这并不是说吉本胜就是一个正面形象,只不过他用自己肆意妄为和暴力去挑战昭田家的死沉与慵懒,最终冲破了铁幕一样家庭的隔阂,碎片锋利的落下,割伤了每一个人。
整体而言,家的瓦解,学业的荒诞,青少年的堕落,暴力的蔓延这些都是日本电影的老生常谈。不过相信正是森田芳光等这样一代人,很好的为这些主题寻找新的寄托方式,才让日本电影在有限的内容里持续的走下去。过去日本电影中,对家庭题材的表现,以小津最为杰出。小津那一套独特的运镜方式和场景布置已然成了后人不断揣摩和学习的典范。是枝裕和的《步履不停》可以说是这种小津风格的继承和发扬。但是森田芳光偏偏完全放弃了小津的美学基础,他选用一条长形的餐桌——而不是圆形来构建场景;并且摄像机并不固定,也没有镜头转移的支点,《家族游戏》中的镜头总是横向移动的,如同餐桌一样。一家人坐在横着的餐桌上,一排的面对着观众而不是面对着家人,就是一种交流无力的局面。然后观众直视着演员,给观众本身带来了一种坐立不安的感觉——观众不再是安全的脱离银幕的旁观者,而成了被注视和注视的对象——这是对电影观赏性的一种颠覆,偷窥的不成功,没有了《后窗》里那样的吸引力,反而带来一种不适感,这又是形式融合内涵的一个好手笔。
5 ) 《家族游戏》杀人或者被杀,陷落丛林的文明
题记:
这部拍摄于1983的影片所描绘的升学世界至今依旧,人类为了什么而学习?
――――卡夫卡·陆(KavkaLu)
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http://www.sancho-asia.com/IMG/jpg/kazoku_gemu_affiche.jpg[/img]
对于亚洲,考试的孩子就像那艘在在浪里颠簸的船,所有被考的孩子都会有茂利一样的经历,对于工业社会,每一幢的大楼里都会有一些被格式化的人,他们是规则的一部分。
孩子就像填鸭一样没辙,千军万马跳龙门,成功是全家高兴,不成功的万劫不复如同地狱,学习成为挤兑智力的方法,20世纪的孩子够惨的。
反抗我们都试过,讨课,不交作业,抄袭,干架,可是会考一来你就得乖乖的就范,家庭教师,文山题海那不仅是父母期望的用功,也是每个孩子成长的自然规律。再躲,再藏,也是没有用的。
我们学的真的有用吗?当人还在各种主义下杀人,当考试制度的弊端依旧!
吉本胜作为家教看上去特别奇怪,虽然帅,可惜太面。
但日本老师不面,现在的中国孩子都得看看,那些孩子多伤自尊,一个俯拍的镜头突出操场上孩子的孤单,教育确实太难,个性和社会法则的冲突在我们的社会很难统一。
教育的最终结果是重要的,这是老师告诉茂之母亲千鹤子的,方法或许粗暴,就像阴影里的闪电,一记耳光,一个孩子能否知道所有的用心良苦都是为了将来少被社会打耳光,这部日本电影给我感触很深我。
(们中国的教育已经堕落成文凭经济,更为滑稽的是据说教育部有个新规定,支教贫困地区可以免试读硕士,原来,硕士二字也是可以等价交换的!中国最大问题就在诚心和公平性,这一小小事件折射出的是我们教育产业化以后诸多弊端,我的群里时常有大学生投诉他们老师种种恶行,然当全体国民道德出现问题的时候,个体的随波逐流不可避免,教书育人在当下已经成为一句冠冕堂皇骗学生的口号!『括弧内文字可以删去』
从成长的角度而言,当人类社会无法接纳全部个性的话,从众就是必须,孩子都是自家的心肝,可不压服行吗?社会体系出了问题人间就成了囚笼。喜欢玩是动物的天性,不过要是你看到大猩猩正襟危坐捧着哲学书读那何等恐怖?违反天性就会有代价,就像《红灯记》李奶奶的唱词:穷人的孩子早当家。就像《THE WALL》乃至巴黎68革命最后还不循规蹈矩,不服?可以,最终三个去处疯人院、牢房和地狱,看看巴黎吧,68的遗产是什么?就是回归,回归到人类自造的紧箍咒里,那些英雄20年后自杀或者成为体制的政客。
所以,奉劝所有的孩子,没啥折腾的,除了你有一个有权有势的家庭背景,不然你总会进入套子,这就是大多数人的一生。
对于成人世界,森田芳光以一张餐桌寓意了人生,最后一段近乎闹剧手法的老师告别中国观众可能不习惯,然而,从影片整体来看却把整个道貌岸然的成人世界彻底颠覆了,我们所做的永远是抹杀孩子的个性,老师、家长、家教的威严之后其实充满了自私和武断,把一种价值观强加在孩子身上这就是大人经常的举动,可孩子的世界呢?
那铅笔描绘的幻想世界,在孩子的成长里慢慢消失,社会的需求和虚伪最终成为共识。
影片让我想起了陈佩斯的早期电影《天生我才必有用》,累,这是影片的真正主题,家教吉本形象和茂之父亲的形象很耐人寻味,父亲和许多日本男性一样经常酗酒,他只负责赚钱,家教的设计非常有趣,在孩子面前的正经却不过是一个吃软饭的,母亲温顺的样子却是一个只顾家庭自私的人,对于成人世界的批评性还有茂之在书店看书场景里那个猥琐老头拿着的美女画报,这个镜头将过程的起点和终点同时写尽,我们的愿望其实如此接近。就像当今迷恋于游戏的成人和孩子,一个人的克制力和年龄无关而和自己的境遇和取舍有关。
人很“贱”,就像羊一样,孩子的静心学习在没有开悟以前就是需要强制的手段,这是没有办法的办法。
茂之懵懂的感觉以及向母亲询问女孩初潮时母亲的含糊,同学寄来的AV画报,这些细节记录的是青春期性认知的开始。
这部影片数次出现的饭桌是秩序和体系的象征,所以,导演才要在最后否定它。
一个被管束和逼迫的孩子当老师(威权的责打)离开之后,他似乎又开始回到过去,教育当它显示成人世界原则时,他往往是失败的。
影片有一段茂之向往夕阳的镜头拍得十分华美,还有那些夜景和海景导演都有着含义,这部电影获得1983《电影旬报》五项大奖说老实话却难以从影像本身让我共鸣,或许,这是文化的不同吧。
【附录:影片资料】
《家族游戏》1983日本
导演: 森田芳光
主演:伊丹十三 松田优作
片长: 107分钟
奖项:983年作品,《电影旬报》最佳影片、最佳导演、最佳编剧、最佳男主角、最佳男配角
个人评价:艺术性5.5,欣赏性5(关于考试的喜剧)
2006年3月8日 星期三 上午5时6分 云间 寒鸦精舍
独立影评人:卡夫卡·陆(KavkaLu)
版权所有,请勿私自转载
联络方式:MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱: kavkalu1967@126.com
6 ) 勇於嘗試
#影# 1983《家族游戏》《家族ゲーム》7+1/10
很詭異荒唐的觀影體驗,結束的照片定格有明顯突兀感,讓人不知所措,森田芳光在1983年為日本電影帶來非常不錯的實驗作品。
故事還是老套的日本家庭和社會故事,父母子女之間的隔閡和壓力,朋友情侶之間的暴力和背叛,中年有中年的追悔,青春有青春的疑惑,這一切重話題全融在這出黑色荒唐劇裡。無厘頭的對白,混亂的走位,甚至是明顯劇棚裡的過頭燈光,都讓人無法入戲,但是情緒和思考卻一路伴隨。導演不要觀眾“只緣身在此山中”,但是又很巧妙帶引觀眾始終圍著“山”在轉,不得不為他鼓掌
特別欣賞他的鏡頭語言,穩定的視角凸顯出混亂的情緒,若有若無緊扣影片主題。但幾次擺動類似手持的鏡頭,特別是弟弟答應上預備學校和家庭教師最後離開時的伸縮錯位處理,長期靜若處子突然間動如狡兔,巨大的落差,把畫面的高潮同步到心緒的高潮!
還有場景設置聚焦在那張一字型長桌,一家人一整天難得的團聚時間也不是面對面,再加上位置狹小的擠迫感,家庭裡的隔閡與壓力不用說就已經跳出鏡頭。
有這樣勇於嘗試的電影人,不特意討好市場,只做自己的荒唐夢,真好!
怪异的杰作,却处处充满美感。切向环境的空镜,依旧令人感到拥挤。人物情绪诡异转变的瞬间,挤压出变态又暧昧不清的情与欲。赫本黑胶被切断声音,留下突兀的物件撞击刺激耳膜。五人仅坐方桌一侧,最紧贴也最疏离。外界入侵终打翻所有明面秩序,收拾后一切似重新来过。只是所有人都太疲惫,怪这什么都无法大声说的生活的累
很奇怪的片子,排排坐面对镜头的窘迫的吃饭方法,对传统日本家庭片的颠覆。持续的压抑与隐忍迟早面临爆发。其中的问题可由家庭引至社会。
节奏好明快看标题以为苦大仇深的看的好欢乐~~
森田芳光也拍了一部闯入者类的电影,80年代这批日本导演对西方电影技法保持了高强度的借鉴,剪辑上的戈达尔风味在这部没那么明显了,不过片尾一家人面对镜头吃饭时胡乱浪掷食物的场面分明是《甜蜜电影》《极乐大餐》了。这个蛮横家庭教师让成绩垮塌的次子在精神跟成绩上重新振作的故事,洋溢着偏执怪诞的精神力量,和些许打翻人际关系教条的混不吝的人格魅力,比后来今村昌平的《肝脏大夫》更风格化。这家人室内昏暗的布光,学校操场固定的俯视镜头,次子被同学欺负的日常,松田优作的暧昧撩拨和长子的恋情、次子问询母亲月经的欲望流淌……这些元素以一种机械化的重复方式搭建在一起,以内在的催眠韵律,和麻辣家教松田优作挽回局势的主线形成张力。次子终归同意放弃技校理想考大学,但森田芳光的态度显然认为这一切毫无意义,并且提供了电影的形式审美
其实从这个故事本身的走向来看,可以想象原著应该不是这种喜剧风格才对。。结果森田芳光就是搞成这么令人瞠目的风格化了!最令人印象深刻的实在是大家吃东西时候故意夸大的音效以及各个人物之间奇怪的肢体接触了。怪得简直不像一部日本电影,但十分有趣(又变态)
一部处处都在破坏的杰作。
置景、摄影、后期声、剪辑上都很“猛”,或者说,打破种种限制,有时感觉就是意外,并且后来对意外进行公式化的应用,其效果是加强了讽刺——那种家庭话题里的荒谬,只有这样的影像能传达。
慎之应该是喜欢老师的吧。
你和所有人之间总是存在一种无以名状的暴力漩涡。森田芳光很厉害的一点是把视角放得异常高,他的主角并不是这些人物而是整个社会的一种压力共同体。最后七分半钟狂躁诡异无比的长镜头真是杰作
森田芳光的名作果然名不虚传呀,很少碰见的那种从第一个镜头开始就让你认定这部电影不简单的作品,影片戏剧舞台剧效果明显,摄影机摆位极有讲究,对日本家庭问题的剖析来呈现80年代日本社会的压抑状态,有太多令人着迷又不知所谓的小细节,传达出谜语般的气质,之后被翻拍成了同名日剧
松田优作..金子修介..五人餐桌..哥哥.whisper.操场俯视.户川纯激萌啊!!
在森田芳光这部早期长片里,可以看出幽闭与戏谑是他对日本社会乱象的两个表达方向,一个是内在心理上的趋向窒息的压抑,一个是外在伦理上的近似荒谬的反叛。
补看森田芳光,后半夜把人看精神了。8分钟静止长镜头吃饭戏看惊呆了,优作的表演让人无法挪开眼神。如果买到票,会成为我这届北影节top1。
f8839c59c4 字幕:f82117a67a 电影是为了反应日本应试教育下的各种无奈,但是剧情总是动不动的让人惊讶不已!还蛮有意思的。
太奇怪了,人物和行为没有一处是正常的,特别尴尬症发作,强烈体现了日本民族潜意识里的变态和扭曲。充满了日常生活的魔幻感,看到最后那场无来由的午睡,像是百年孤独中刮了二十年的风,这一天天的日常生活如同午睡时的梦境碎片
舞台感非常强,几乎所有镜头都是扁平化的呈现,逼仄,人物关系所呈现出的秩序被家庭教师所打破,然后再围绕家庭教师构建,荒诞戏剧的风格非常强烈,需要强补原著
非常态视点的取景、重复再重复的场景、死水微澜的剧情,为的是让观众洞见生活中最荒诞的一面。有点配乐就好了,否则真的太闷了。
森田芳光很有锐气的一部电影。从诡异的片头开始,片中贯穿着一股怪诞的氛围,在这种气氛下对于家庭生活的反映又是真实的。外来的家庭教师为这个家带来了很大改变(片尾排排坐的饭桌中,老师位于最中间),然而家庭成员之间却鲜有交流。影片声效的运用很特别。
非常优秀的电影,处处指向昭和时代日本社会发展神话的崩溃征兆。象征日本经济发展的团地(区别于独栋的公寓)遭到“长途跋涉”坐轮渡的外人家教冲击,团地的自律和自治摇摇欲坠;与此同时,通过展现家教的无能、学生对学校/习的态度、青年性格的内向封闭、家庭分工的固化,表明社会生产和再生产机制的朽坏,从一个家族到整个团地再到日本社会都面临危机。但影片并非是J'accuse风格,它将食卓(日本人日常生活的仪式举行空间)变成并置式的,不仅使得镜头语言极富特色(镜头内部动静两相宜),而且完美地隐喻了日本社会的拥挤(譬如妈妈来了,书桌的书自动移走)和(貌似)团结。最后的晚餐则表征了这部空间政治学电影的潜台词——如此下去,社会秩序行将解体。学校的操场俯拍值得注意,阳光下的人影也是兼具美感和讽刺意味。
外来者破坏艰难维持的家庭关系,外来者重建虚脱之后的家庭秩序,用破坏的方式重建,用叛逆的手段反叛逆,一直是日影、日剧乐此不疲的题材之一,三池崇史的邪典大作《拜访者Q》会不会受了这部影响呢!